Рыдкин Юрий Анатольевич – поэт и прозаик, в экспериментально-ироническом ключе предложил идеи обжитизма и постэссеистики, создал и манифестировал гиперссылочную поэзию. Родился 8 апреля 1979 года в городе Гомеле, в 2004 году закончил ГГУ имени Франциска Скорины. Публиковался на сайте «Полутона», в журналах «Новая реальность» и «HomoLegens», на art-платформе «Syg.ma». Колонка на международном литературном портале «Textura.by».
- 07. 2016
Когда в 2015 году я писал, что у спецпроекта DIARIES есть все шансы стать национальным mainstreamом за счёт подавления верховенства вымысла стихийностью 30-дневного изложения, что выводит проект из дневниковости как таковой в некий новый жанр, который впору предвосхитить определением ИСКРЕННОСТЬ СКОРОСТИ, вдруг подумалось – только бы Андрей Фамицкий не предложил мне стать героем этого проекта, так как оный, подразумевая под собой некий континуум или хотя бы конгломерат запечатлённых событий, вовсе не рассчитан на фиксатора, чей мир составляет не «полторы комнаты», а полторы кровати, однако последний факт-отмазка успокаивала меня на случай поступления подобного предложения.
А пока –из поэмного нарратива раннего:
…Пока! Два метра моего полтинолетья
для неваляшек параллельны горизонту,
по стойке «смирно» я – на койке междометий,
я жду приказа «шагом марш!» и горн эскорта.
Мундштук обнимет обслюнявленная мякоть,
а где-то пальчик беспризорно-безымянный
облепит рваная распластанная слякоть,
насплошь зачмоканная трезво или пьяно
исподом лап и каблуков, среди которых,
наверно, будут и знакомые набойки,
что наследят в палате, где простынный шорох
перестилаемый останется на койке…
(Помню, как в каком-то старом голливудском фильме /быть может, это «Комната Марвина», но гуглить не стану, бо так честнее/серьёзно заболевшая героиня ДайанКитон спросила у какой-то старушки, явно имевшей опыт преодоления последствий возрастных болезней: «А что же мне делать целыми днями в постели?» Старушка ответила: «Ну-у, ты можешь спать или просто лежать». В моём случае следует добавить – или непросто писать).
Но вот теперь, когда предложениепоучаствовать в спецпроекте поступило (Андрей, ещё раз спасибо за честь!), я воспринимаю его как сказанное мной самому себе – а слабо ли тебе, ЮР, высосать из пальца эликсир релевантности?! А так как ваш непокорный слуга вырос в гомельском Гарлеме, то на подобные вызовы привык реагировать соответственно, однако подобное окаянство содержит неизбежные риски для жанра грядущего месячного дневникового нарратива; для жанра, который грозит дубово прикинуться мемуарным и давить на самоцитирование, но ведь это же мой этический сбой, а не ваш. То есть мне кажется, что по причине моей бессобытийнойнетранспортабельности в итоге должен получиться эдакий дневник флешбэков или, если угодно, прилюдных ретроспекций, которые каждый раз будут возникать здесь-и-сейчас.
И ещё – ну да, конечно, я постараюсь писать, не обращая внимания на всевидящее око будущего читателя, но вряд ли у меня хватит для этого притворных естественности и антипафосности, потому что это не ежедневник и не мелкобуржуазный водопад лент и блогов, ниспадающий по американской траектории, а именно авторитетный спецпроект, так или иначе подразумевающий некий континуум письменныхonline-жестовиз жизни на обязательной 30-дневной скорости.
(Понимаю, что негоже из настоящего конца июля вторгатьсяв прошлое, которое для читателей пока будущее, но всё-таки хочу их предупредить, что данный дневник будет изобиловать гиперссылками, призванными расщепить линейное повествование).
Итак,мой капризный «здесь-и-сейчас» уже требует от меня пояснения–а почему, собственно, я оказался в коляске для взрослых?
Есть три версии произошедшего 6 октября 1998 года:
- Героическая, рассчитанная на экзальтированных барышень. Она гласит, что ваш непокорный слуга, схватившись в дикой драке на железнодорожном мосту города Гомеля с какими-то отморозками, был сброшен ими с бетонного сооружения прямо на рельсы.
Изъян данной версии в том, что меня было не так уж просто не только откуда-то там сбросить, но даже ударить, так как жизнь на чеку в бандитском районе, похвально пройденное НВП и успешные занятия греко-римской борьбойв ВУЗе сильно противились величине такой вероятности. Смелость для меня значит не – смело получить по морде, а – смело и результативно защитить других и себя.
- Ментовская версия, рассчитанная на быдло, гласит, что ваш непокорный слуга в состоянии алкогольного опьянения самостоятельно спрыгнул с моста.
Правдиво здесь только алкогольное опьянение.
- Истинная версия заключается в том, что меня просто бес попутал ложным чувством вины, он же и сбросил. Происхождение беса доподлинно неизвестно, но он мог быть религиозным, атеистическим, левым, правым, центростремительным, атомарным, семиотическим и ещё каким-то.
Примерно это бесовское запутываниеописаномною в романе-исповеди «Німб над сэрцам» (где была произведена попытка передать чудовищную реальность и реальное чудопосредством пограничного русско-белорусского языка и при помощи слов и трюизмов 18-летнего парня, что, по причине его шаткого пограничного возраста, куда сложнее описания выходок подростка, у которого почти всё мимо, или поведениязрелого человека, у которого почти всё в яблочко), а также – в повести «Репрессированный стук».
Да и вот поконкретней:
…на мосту
я думал – сено снизу иль хотя бы Сена,
таму глаза недозажмурил, было видно,
и на советское ЖД упал, как йена…
внизу поймал меня коляской инвалидной
ангел Целана…
Однако я настаиваю на том, что дефиниция «самоубийство» ущербна сразу по двум своим частям:
- Часть «само…» подразумевает волю, которая в критический суицидальный момент уже блокирована, именно поэтому не нужно доводить до него!!!
- Часть «…убийство» подразумевает уход из жизни, что для суицидника вовсе не так. Он-то как раз ОШИБОЧНО полагает, что спасается бегством от смертельной юдоли.
И если современный обыватель живёт под знаком триеровской «Меланхолии» где-то с начала нулевых, то artмен пребывает под ним всегда.
В общем, в связи с бессмертием треклятого тренда на суицид среди людей art-призвания, мне бы хотелось процитировать Кирилла Медведева, чтобы наконец-то покончить, блядь, с этой (само)убийственной хернёй:
Например, эстетизация смерти и порока – это для меня одна из форм ностальгии. Поэтому я считаю, что поэзия не должна заниматься эстетизацией смерти и порока. <…> Как очень яркое, болезненно-яркое проявление той мифологии меня потрясла смерть поэта, который повесился в прошлом году. Бориса Рыжего. Когда я узнал об этом, то почувствовал, что эта гнилая, уже ни на что не годная поэтическая мифология ещё способна убить. Борис Рыжий. Меня трогают некоторые его стихи, но дело не в этом. Я надеюсь, что меня никто не обвинит в высокомерии, но я действительно ничего, кроме жалости, не почувствовал в тот момент, когда узнал о его смерти, и не чувствую сейчас – ничего, кроме жалости к этому, наверное, талантливому, но куда-то совсем не туда забредшему мальчику, который прожил чужую судьбу и своей смертью подарил какому-то количеству людей иллюзию, что они существуют, а также предоставил им возможность манипулировать собой, и делать это порой с какими-то гнусными идеологическими намерениями. Меня совершенно не устраивает такой вариант. Мне интересно, кто и что пишет и говорит обо мне, но только я сам могу манипулировать собой и своими стихотворениями. Поэт нужен для того, чтобы трудиться, вскрывая настоящие проблемы жизни и языка, бросать вызов эпохе, времени, испытывать границы индивидуальности и саму суть индивидуальности, трудиться над поиском новых форм существования – а не для того, чтобы, рано погибнув или сойдя с ума, превращаться в какое-нибудь нелепое изваяние или в пугало для ничтожеств, и не для того, чтобы спекулировать своей обречённостью, медленно гнить всю жизнь, получать дивиденды с нескольких выцветших шедевров.
И закрепим Сергеем Огурцовым:
Бадью отмечает, что одержимость конечностью (телом, сексуальностью, страданием, жестокостью и смертью) сегодня характерно для «имперского искусства», которое он называет Романтическим формализмом. Но одно дело – быть на тёмной стороне самому, а другое – звать туда других. Суть зла состоит в том, что само оно находится во свету: так, смерть не практикуется, но эстетизируется– то есть выставляется напоказ другим как объект желания. Если формула Батая– «смерть другого – это всегда моя смерть», то формула зла – «смерть – это всегда смерть другого».
Впрочем, не стоит забывать, что одной из причин неактуальности эстетизации смерти стала её же повальная постмодернистская констатация.
Вспоминаем Александра Исаевича:
Философия постмодернизма размонтировала современный мир до полной идеологической структурности, до мировоззренческого распада, до отсутствия любых внятных мыслей, до состояния кладбища, где нет ничего живого, но любая вещь или идея издаёт запах тлена.
Очень хочется верить, что в своих антимилитаристских текстах или, скажем так, текстах постбыковской «дегероизации», или, если угодно, текстах пацифистского эскапизма (бегства с поля боя гибридной, преступной войны –вне зависимости от принадлежности занятого окопа, бегства статического, а потому НЕ дезертирского, бегства в оргазм, в другой гендер, в землю со слезой, хоть куда) мне удалось посредством показа ужасов (межличностной, социальной, террористической, буквальной, текстуальной, инобытийной, etc.) войны эстетизировать бессмертие.
Хотя бы вот:
…при мне дрожат внутрифеминные валькирии,
бо чуют около смертельное бессмертие,
бо буду я, тесня труну в год смерти Сирии,
больней девятого постельного усердия!
воюют с воем за войну свои и черти,
а я под парусом жду поезд на Унечу;
мне, право, есть куда податься после смерти,
так не целуйте ж меня в лоб, а то отвечу!..
Однако закончить сегодняшний день (который был таким же, как и прошлые, и вряд ли его превзойдут будущие по качественным, а тем более по количественным характеристикам) мне бы хотелось стихотворением Андрея Фамицкого:
пока мой город изнывает от
политики, жары, литературы,
пока ещё не кончился завод
у сердца и другой аппаратуры,
пока мы говорим друг другу «ты»
и в транспорте отдавливаем ноги,
пока у дня хватает долготы
и времени – у нас – на диалоги,
пока добры, безумны, влюблены
и быть свободным позволяет смета,
попробуем ещё и без войны –
а вдруг у нас получится и это.
- 07. 2016
Полночи не спал,бо рефлексировал на предмет того, что…
Однако для начала в качестве разминки–вставка морализаторского содержания: в нашем обществе искони существует неотрефлексированное заблуждение касто-ксенофобского толка по поводу того, что бомжи – это фу!, а инвалиды должны спать только с инвалидами. В этом смысле сострадание (благотворительность) спокойно соседствует с кастовостью (только не с инвалидом!).
До тех пор, пока равенство людей здоровых и людей с инвалидностью не распространится на область взаимного сексуального влечения, оно не станет легитимным!
Полночи не спал, бо рефлексировал на предмет того, что у меня ещё со школы было какое-то самонадеянное буратинофаллическое ощущение, что на моих похоронах наберётся немало зрелых мальвин, которые будут целовать меня не в лоб, а в губы –впикупьерорианскому повороту данного события. Ужас (а это именно он!) заключается в том, что с периода моего вступления на колясочный трон сия самонадеянность не только не пропала, но и проявила стремление к суверенитету, а то и к сепаратизму, так каквнимание (виртуальное и редкое, но всё-таки реальное: больницы, поликлиники, санатории, дача, просто гостьи) со стороны представительниц противоположного пола самого разнообразного пошиба, как ни странно,возросло. И вот именно эта разношерстность(из которой ну никак не вырисовывалась хотя бы приблизительная закономерность, кроме «почти все») заставила меня проанализировать это в контексте символического, что и было в итоге протекстовано:
…прошёл событий горизонт по позвоночнику:
вверху – певец, внизу – мертвец, – залог гражданской…
по части кайфа маюсь в статусе заочника,
но, как плитой, накрыло девой девиантной,
что хиреет сейчас
от этих строк,
бо старение даст
совсем не срок
и так далее
от так далее
до так далее…
и здесь:
…прям на крестце моём они забили стрелку,
забили в мозг, и та натикала отверстие,
но полусмерть и полужизнь сольются в целку,
на фоне смерти жизнь сойдёт и за бессмертие;
когда от
припрыжки губ твоих, как будто бы заплаканных,
под одеялом остаются только звуки,
ты изменяешь с нашим… батальоном спрятанных…
даст Бог, и Лазаря для вдовицы-подруги
средь них отыщешь…
То есть, по моему разумению, эти дамы (не все, конечно!) с какой-то отталкивающей жаждой сопричастностивидели во мне отнюдь не повод для сострадания (а зря, жалость – это прекрасно!) и даже не корм для Любопытства, а вот именно некий символ, человекоместо локализации жизни (туловище) и смерти (ноги), торжество первой над второй, что на уровне подсознания отсылает к воскрешению, к передвижному непрекращаемому воскрешению со всеми вытекающими отсюда эсхатологическими интенциями.
- 07. 2016
Сегодня прямо из ленты вот этот рекламный ролик «Оргазм на велосипеде» (https://rutube.ru/video/c82fb6830d006b57cbb409d29f537e7f/) аннексировал небольшую территорию моего сознания, бо она ещё до аннексии была здорово сдобрена семами эротизма. То есть этот малый пай моего внутреннего мира отдался без боя, а поскольку остальная часть организма органически противится разного рода гражданским войнам, то также предпочла эскалацию эротизации уже повальной.
Отсюда устье воспоминания. Однажды ко мне в гости угодил человек. Не буду конкретизировать его пол, дабы не быть уличённым в сексизме. Так вот этот самый человечек, сидя предо мною на расстоянии лётных возможностей плевка как-то уж очень мялся и всматривался в моё надколёсное прозябание, словно бы пытаясь примерить меня. А это всегда признак зарождающегося вопроса – а что с тобой случилось? Однако сие пытанне вовсе не является самодостаточным, а лишь выступает провозвестником главного вопроса – а их поймали? Если поймали, то человек облегчённо вздыхает от свершившейся мести, и ты ему уже не в бок не впился, то есть безразличен. Но на этот раз всё пошло впику традиции, и мой гость к концу чашки кофе выплюнул: «А как инвалиды сексом занимаются?», (видимо, со знанием дела учитывая то, что при разрыве спинного мозга, как и электропровода, пропадает не только двигательная способность всего, что находится ниже места травмы, но и какая бы то ни было тактильная чувствительность, а соответственно и возможность наслаждения). Беря за основу уровень просвещённости «интервьюера», я было собирался ответить что-то вроде: «Ручками! Ручками!», но вдруг щёлкнул пальцами и произнёс с выражением лица ДэниелаКрэйга: «Фистинг!» Сам щелчок + хлёсткость непонятного словца сработали, как зажигалка, и в моём воображении даже вспыхнул огонёк, который впоследствии перекинулся вот сюда:
«…там в междуречье будет чьё-то междуножье,
в глубинах коего стоит перегородка…
она же есть язык оргазма… осторожней
его схвати и слушай стон, что выдаст глотка…
ему и быть ключом и кличем белпротеста,
а бабе, пойманной врасплох, – твоей невестой…»
– сказал мне вожак
по имени Жак
и спрятался в пах
из потных папах…
Что да постмодернистских преимуществ (которые с таким же успехом могут быть и недостатками!) данного вида постельной взаимовыручки, то они вот:
- Нескончаемое число подходов к телу.
- Отсутствие незапланированных жизнеобразований, будь то человеческого или иного происхождения.
- Отбитие у женщины всяческой охоты до фалллоцентризма, а ежели оная является поэтессой, то – и до автороцентризма.
- Возможность мужчины-фистингистаглубоко исходить тёмные закоулки женского нутра, дабы установить прочную связь между тем или иным скользким поворотом и мелодикой сопутствующего ему стона– ради итогового права называться сексмузыкантом!
- Возможность на более-менее трезвую голову прочувствовать всю ужасающую несовместимость секса (не путать с занятием любовью!) и умиротворённости церковных песнопений;прочувствовать его избыточность, которая констатируется способностью человека посредством флешбэков оказываться в памятныхсемиотическо-синестезионныхместах и без сопутствующих телодвижений.
- Попадание в самые нижние отсеки адапо причине блуда, обрамлённого глупостью, которая выражена загруженностью койки нелегитимными коитусами без оргазмического наслаждения инвалида-фистингиста.
А вот и изрядное количество алеаторно выбранных отрывков на антимилитаристскую тему:
…Оргазм воскресает забытое,
человек кончает от бессмертия…
…на этой гибридной войне
мы слишком долго были в обществе остывших;
пошли в постель, опять добьёмся плотской плотности,
чтоб разойтись в оргазматическом припадке
по семам, выплюнутым ртами наших бывших…
…куда нас выведет оргазм?.. в труне ли, в танке?..
в однообразность монолита или помеси?,
где не поймёшь, в какую сторону почуять,
а узнаваемое мямлит в несознанке…
Моя потенция зависима от совести…
я беспощадно засыпаю, чтобы думать,
как мне заснеженным трущобным баритоном
пропеть в себя психоделическое «где я?»,
не распознав за эховатым обертоном
социофобное, загробное «в манде я»…
…к 30-ти все оргазмы исхожены,
даже вспышки тебя узнают;
тех, что в ретро Онаном заброшены,
раз-другой и уже не вернут…
…Кто в ответе за наши оргазмы?
Кто в ответе за старый их рай?
В пограничье начавшейся астмы
неувиденное вспоминай…
…Нинуль, позволь мне отлучиться в свой аккаунт
(каб отписаться от того, что мы фантазмы),
пока мой милитаристический background
не соответствует апокрифу оргазма,
доставленного мной…
…мы в оргазмонии готовимся к убою;
твой запах – текст, в котором точка – место писка;
я опускаюсь до тебя в концовку списка,
чтоб, иссмотрев, не изменить тебе с тобою…
…в окопе
теснят друг друга боевые оргазматики
и врозь дымят о наслаждении настигнутой;
некстати Хатико подкрался к ним из статики,
восставшей против мастурбации оclickнутой;
оclickнутой кем-то
из машинериимашеровцев;
ну, то есть мной…
…пора попасть в нейтральный сон, а лучше мимо
и задержаться в независимости промаха,
где маета непредставляемого мима
таит от меткости, от пороха, от сполоха;
без символического, чистый, как поллюции,
избыток будней треба сбросить в бабьи губы
и приготовить там задержку революции;
по части «ах!» не превзойти степной зарубы
ни организму, ни оргазму, ни органу;
с убитым до неузнаваемости Михой
под парус замершей цунами сухо стану
и понесусь вокруг оси планеты тихой…
…мало мне как герою Ю. Рыдкина
рыдкинианскогообжитизма,
бо в 4-ой строке призма призвана,
ибо в рифму войдёт эта призма
оргазм
гранями множить,
коллапс
как бы разъёжить…
…запыхавшись,
прицельно тыкаюсь в ровесниц Радиации
в Надежде встретить оргазмическую вспышку,
в которой ротный Рыдкин передал по рации:
«Приём… Приём… В Адее чувствую одышку…»
…проспал бессонницу, а то б в овечьей шкуре (строка написана в 00:17)
мне предложила у неё побыть в фаворе; (00:21)
глазная резкость помышляла о прищуре; (00:26)
по ходу это – как увидеть каплю в море, (00:30)
среди приклеенных выискивать обою; (00:33)
в активном поиске я-дра, в ментальном спазме (00:37)
под одеялами аукался с собою (00:41)
и завтра сгинул в она-низменном оргазме, (00:44)
где «г» покуда фрикативно и без фриков, (00:46)
где к слову хищному подогнаны петуньи, (00:53)
где в текстоте хватает тыков, мыков, рыков, (00:54)
каб защититься от бессонницы шатуньи… (00:58)
…из хартниктнотныштратрикотровойвирткрольной
свакледашраткраинжджажджижджаэкэлеле
не получается по версии парольной
им оказаться на таком просторном теле
каб не форсировать захват чужих оргазмов
в разгар зачатия бессмертных патриотов
наперекор худлуадлавоныхкишазмов
из перекрашенной икры искариотов…
…107 кругов, и я спустился с карусели;
попал в роддом, иль оргазмические чайки
в открытый голос возвратиться не успели?
я всем подряд напропалую ставлю лайки,
и это признаки прощания…
Впрочем, почти на эту же тему есть тексти у Никиты Шаталова:
это было совсем недавно
давно
вообще, может быть, не было
представляешь сказал один мой знакомый
я её люблю
а она давала ему и в рот и в жопу
они еблись против меня
и я проиграл войну
в этот момент я представлял
как они тайком встречаются
уезжают за город
раздеваются в машине
и трахаются так
будто завтра оба станут фригидными
если смотреть трезво на вещи и мысли
то они не делали
ничего плохого
и я уверен
мой знакомый
не простивший свою жену
обижен на неё не за то
что она
трахалась с посторонним
я думаю всё гораздо сложнее
и вот почему
я представляю
как они встречаются
как их возбуждает мысль о нем
о несведущем об обманутом
они раздеваются с этой мыслью
они делают всё что делают
на глазах у этой мысли
будто он сам смотрит на них
и ничего не может сделать
а потом наступает момент
когда они оба
готовятся кончить
и он растворяется в воздухе
постепенно
пока не пропадает вовсе
на некоторое время
я думаю
он ей не может простить
(и никогда вероятно не сможет)
эти десять секунд
когда его просто не существовало
Вот это тот самый пример качественного поэтического вывода, который, тем не менее, не имеет достаточной рефлексивной дальнозоркости, основанной на (пост)структурном психоанализе.
Подчеркну – речь в данном случае идёт вовсе не об авторе (который наверняка всё понимает, но умышленно не доводит взгляд до соответствующей длинны, дабы не снабжать героя ложной интеллектуальностью и не отменять тем самымтему), а о субъекте art-высказывания, между коими, как известно, расстояние такое же, как между человеком и его отражением – вроде бы ближе некуда, а рукопожатие невозможно, даже при условии наличия на руках хронологической карты текстонического распада обоих.
А дело-то в том, что с большой долей вероятности просто не должно быть ни 10-секундного несуществования рогоносца, ни тем паче его обиженности по этому поводу, так как:
…моя бывшая…
её высшая
степень расцвета…
короче, эта
меня опять подкараулила в оргазме,
тая под юбкой урну для голосования;
я втиснул в щель сию «Дисторсию», и Akme
теперь читаками беременна до звания
матери-героини…
…после неё
оргазм всю жизнь не проходил, не отпускало
и с той, что странсная, и с тою, что важнее…
скорей бы суд! скорей бы суд да пострашнее!
приговори меня к тому, что с нею стало
после меня…
…И всё-таки, если что,
в качестве благодарности
помяните меня в вашей «кончине»
какой-нибудь лишней вспышечкой…
или помраченьицем…
Да-да, неосознанно изменить можно и во время оргазма на семиотическо-синестезионном уровне, не говоря уже о простых коитусальныхблудоретроспекциях на манер тех, которые посещали героиню АнукЭме в пресловутом кинофильме.
- 07. 2016
Голова болит… Очень болит голова… Подобное уже случалось и ранее, когда нужно было помногу писать… Ощущение такое, словно я пьяный, даже сидеть не могу, хотя и в конфетах не употреблял алкоголя с треклятого 6 октября 1998 года. Вспоминаю Бориса Кутенкова, который тоже имел честь участвовать в проекте DIARIES:
…Перечитал рецензию раз семь, хотя к концу дня голова была страшно уставшая, и при каждом акцентировании внимания приходилось делать над собой усилие, внося правки, выделяя цветом варианты замены, оговаривая вопросы в примечаниях и предлагая варианты для доработки…
…Последнее, что сделал, – уже с совершенно варёной головой, совершая над собой невероятное усилие, оценил и расставил по местам десять стихотворений для очередного конкурса, присланного незнакомым человеком, и даже написал небольшой обзорный комментарий…
В общем, я пока пичкаю себя этими анальгетиками солидарности. Жаль, что мне не 20 с гаком, а 30 с ним же. Впрочем, отнимите от этого 18лет инвалидной асоциальности, в число которых входят 6 годов допотопного университетского дискурса, и получится само то. Так здравствуй же, интеллектуальная молодость!
- 07. 2016
Приходила врач. Назначила уколы эмоксипина и ещё в таблетках что-то на буку П, а также посоветовала соблюдать режим труда и отдыха. Судя по всему –у меня было прединсультное состояние от физической (статический вис на шведской стенке) и умственной (ведение дневника) нагрузок, то есть ничего страшного, это было даже не ТИА, а вот именно пред… Но всё ровно не хочется по данному поводу шутковать, так как ночью реально показалось, что могу сдохнуть. Родителей будить не стал, не хотел пугать. Меня же пугал по-прежнему не исключённый вариант перемалывания в атомы, в ничто, в отсутствие «ничто». Даже собирался кое-как написать в сети повелительное напутствие типа: позаботьтесь о гиперссылочной поэзии! быть может, это единственное, что послужит вам art-оправданием!Да-да, я знаю, какой символический капитал приносят страдальческие излияния поэта, но, поверьте, сейчас не тот случай, так как капитал вполне мог оказаться посмертным…
Однако же я подозрительно живуч. Даже вот думаю–а не поселилась ли во мне матка Жизни?Если поселилась, то наверняка потому, что у меня не может быть детей… Налицо эдакая компенсация…
…кончить
под одеялом есть в кого, но не под веками,
где нет напору на юру и в пуще жуткой,
а от детей, не предлагаемых лелеками,
пока приходится отделываться шуткой…
- 07. 2016
Приходила медсестра, уколола эмоксипин. Я вспомнил, как во время операции мне делали переливание крови. Вопрос с опозданием–а это была мужская кровь или женская?
Дело в том, что я рос в неблагополучном райончикесо всеми варварскими традициями межрайонных стычек 90-х годов (чуть не написал – стачек) и учился в такой же школе, где прямо в туалете один старшеклассник прирезал другого. Так вот в этой неподцензурной среде даже за причёску на голове блатная идеология могла, что называется, взъерошить, причём, что называется, рукой вашего непокорного слуги. Тем не менее к довольно изрядному количеству заимствованногогендера в моих текстах я отношусь снисходительно:
- потому что идёт отдалённая, но всё же перекличка с «плавающим означающим»Лакана;
- потому что этот гендер заимствуется, понятное дело, не мной – мужланом эдаким, авыжатым из современного калейдоскопического социума субъектомart-высказывания, которого я, честно говоря, даже плохо контролирую;
- потому что заимствованныйгендерсоциосубъекта служит ему же местом, куда можно как бы угодить по вине войны, отчаянно сбежать в него от войны или от бездетности, удрать чёрт знает в кого!, что лишь подтверждает невыносимость войны и прочих обстоятельств юдоли; формула современного милитаризма звучит так: гибридная война = гибридный воин = гибридный гражданин = гибридная личность = гибридный человек = гендерный изгой = телесный изгой = душевный изгой = исторический изгой = абсолютный изгой;
- потому что у воинов всех времён и народов, так яро символизирующих агрессию со знаком минус или плюс, была одна общая особенность – почти все они были мужчинами, из чего напрашивается крамольный вывод под конвоем скобок: (стремление к миру – это всегда стремление если не к женственности, то по крайней мере к нежности или, если угодно, к некой демаскулинности. Недаром же почти все монахи имеют такой антибрутальный вид).
Вот, собственно, груда отрывков, посвящённых этой деликатной теме; отрывков, которые инобытийно наследуют антивоенной быкаўскай традиции куда больше, чем иные произведения, обращающиеся к ней напрямую.
Итак, вот:
…кое-как
но припомнил завтрашний день
где вчера
я ударил себя об пень
на яком
я сидел или мнил о том
то ли гном
то ли просто какой-то ком
оттого
что убитый ввязался в жизнь
и палит
из ракетницы прямо ввысь
где вдвоём
пролетали ли мы с тобой
вразнобой
или может быть по одной…
…Сож
туда-сюда переплываю только брассом,
каб постоянной сменой сред качать надежду
на то, что рот водоворота стянет разом
с моих костей её забытую одежду…
…пол-литр… палитра полового дарвинизма…
над этим телом впору строить эстакаду…
пью потный сок… поток органа… орга(ни)зма
не в Иордан впадает, а в Иродиаду…
прошло голов усекновение взаимное…
они по блю(я)дустадионят… поза – доза…
текстотестирует несчастье анонимное –
гигиенический донос дошёл до носа…
а в это время в прошлом гордо выдвигаю
шуфлядку-челюсть с аккуратной блытанінай
перед люстэркам, в коем «якобы», как гаю…
целуюсь с зеркалом… стеклом… окном ли… льдиной,
что предстаёт по воле гендерного крена
то в ипостаси потолка, то в виде пола…
и этот пол какого пола или хрена
сейчас не тает ни от тела, ни от тола?!.
…на месте взорванной толпы, сквозя по памяти,
себя сварганил из подножного остатка;
я – шиворукийРыдкинштейн, копилка точек:
мужской кулак готовит к обыску с размаха,
а руки женские мне …надцать членов дрочат;
боюсь под-охнуть,
когда начнётся визуальная попытка
кого-то вспомнить в рвоте нескольких везувиев;
я – инноватор-инвалид от преизбытка
непредусмотренных конечностей и туфелек;
лишённый права на нехватку сверхкалека,
я – многолюдная проформа человека…
…и всем приходится блуждать среди ушедших;
везёт тому, чей мат подкараулит ямка;
совсем чуть-чуть иному пешему до пешки, –
горазда грезить: «Если дамка я, то дам-ка
кому-нибудь себе на выкидыш хотя бы…»
…бежал к супруге, а по памяти – обратно,
с собою встретился по воле эллипсоида…
теперь шагаю к ней, представленный двукратно,
а тут по встречке прёт дзяўчына из андроида
в режиме «selfie»…
я домогался сам себя, и это обыск,
пока другой в «туда-сюда» дефиснул в минус;
от слова «зорка» у меня родится отпрыск,
когда сумею сделать самокуннилингус…
…по-ра с бес-смыс-ленн-ость-ю слить-сяра-дисмы-сла
по-жен-ски и-ли по-муж-ски… но без муж-лан-ства…
я звук, по хо-ду у-ста-ю-щий… я за-ви-сла
над э-нер-ге-мой сло-ва «ти-хо-о-ке-ан-ство»…
…я взгляд не буду заводить за угол зеркала,
боюсь увидеться у тыла с тем же самым,
и если мы не вразнобой, то это дама
от 45-го (размера) и до вэрхала…
…в такт отражению покачиваюсь мерно
и так хочу освободиться от синхрона;
до нюней стыдно мне становится, наверно,
бо отражается в люстэрке дочь патрона,
который может быть и с порохом ба ба ха
крулитхиториювахлаковую или
на чудаке не разрывается рубаха
поскольку оную из колокола сшили…
…за Фому!
столкнулись стопки, как всегда, а рук всё меньше,
и те проверку на миры проходят звуком,
а прочих, не определившихся с надеждой,
шукайте где-то там за Бугом иль за БУКом;
пока скрываю от ребят, что я не понял –
посмертно чокнулся без звука иль на почве…
в будущем
мой бисостав прослыл как бодрствующий соня;
будь «с» заглавной – я бы дал родиться дочке…
…на привале
нутром на посох опираясь или фаллос,
я исходил её продольно-поперечно
в надежде выйти на бельканто Маши Каллас,
где время гендер подаёт как то, что вечно,
и не требует дезертирства…
…«давай расправимся с телесностью и щедро
закатим пару диалогов не под койку», –
сказал жене, стекая в гендерные недра,
где вместо кляпа в рот засовывают дойку…
…в заиндевелом окопе
«Буазизи» шепчу-чу-чу в твои ладони,
позавчера мы прикурили от Палаха…
ты пре-вра-ща-ешь-ся в ме-ня в мо-ро-ке со-ни…
а я в те-бя не ус-пе-ва-ю… будет драка!..
…произошёл восьмой exchange в вопросе пленных,
а заодно – алаверды по части пола;
старшой сиренит хором тёлок охуенных:
«мы были воинами, брат!, а нынче – вдовы…»
То есть данные гендерные игры никак не подпадают под давнишнее постмодернистское предупреждение Вячеслава Курицына:
Средний человек эпохи постмодернизма – инструмент по производству и удовлетворению желаний; причём желания становятся всё замысловатее, а способы реализации всё изощрённее… Его проблема в том, что он не может не говорить «чужим голосом», что внутрикультурная потребность нейтрализации внеположности заставляет его реагировать именно таким образом; и не таинственная «творческая свобода»(побрякушка, чтобы тешить гордыню) его беспокоит, а самоидентификация, самоадекватность, мучительная потеря собственной определённости, собственных границ, становящаяся принципиальной невозможность вычленять себя как локальность и спровоцированное тем же постмодернистским вирусом обратное стремление к локальной квантовости, и слишком человеческое желание оставаться «собой», и противоречие между движением культурной массы, требующей от субъекта развоплощения, и невозможность расстаться с личностностью; и потребность удержать энергию тепла и дара в контексте разрушения машинки по производству иерархических значимостей; и направляемое тавтологически зацикливающейся природой движение к постсексуальности, андрогинности, и прозрачность сложной в этих условиях, а потому особо чаемой любви; и обеспеченная подключённостью к токам культуры тяга к растворению собственной материальной оболочки в посткультурном континууме и – за счёт и на фоне этого – обречённая нежность к формам материального мира; и в кровь вошедшая привычка воспринимать жизнь сквозь мерцающую плоть многоуровневых опосредований и – трудная чистота симуляции непосредственного жеста.
Однако бывает бегство и на войну, бегство от мира:
…в бою
за чью-то целку или целостность подвижную
сгорел и впикуГобино лежу, как негр,
отгородился от тебя скоропостижною…
бо в нашей близости давно завёлся сепар…
- 07. 2016
Приходила медсестра и попала в вену, как мастеровитый матадор в загривок быка, а то бы я предложил ей сделать укол мне в мышцу плеча, ведь эмоксипину всё ровно, через какие места проникать в организм. Почему «а то бы»? Да по причине схожести медсестры с кем-то из прошлого или из киношного. В общем, я уже давно порывался это сделать, но решил приурочить сие к нынешнему дневнику, ибо так нарративнее.
А дело в том, что в моей памяти зафиксировалась пара-тройка, мягко говоря, ничем не затронутых женских типажей, которые по причине этой самой нетронутости имели очень большое семиотическое воздействие на другие, ни в чём не повинные образы –то излишне идеализируя их, то, наоборот, чересчур обесценивая оные. Таким образом, ваш непокорный слуга, найдя заявленные типажи в продуктах порноиндустрии, произвёл несколько актов визуального пресыщения, что без негативных последствий лишило типажи преимуществ, довлеющих на моё достоинство своей недоступностью и затмевающих тем самым иерархическую лестницу в небо.
А теперь в связи с этим несколько серьёзных морализаторских пунктов, запрещающих вкушатьпорнопродукты:
- Порно, как какая-то гиперревниваяэриния, не приемлет побочных событий, то есть поглощает тебя полностью: при ней невозможно есть, разговаривать по телефону или тем более что-то там писать типа:
…от фотостатики до края doggy-stylа
я на каком-то кураже домчался даже
быстрей, чем выпали плоды из потных чашек,
когда не справилась с собой застёжка в лифе;
до сей поры буксую в чёрно-белом джифе:
туда сюда туда сюда туда сю даму
туда сюда туда сюда туда сю даму
туда сюда туда сюда туда сю даму
туда сюда туда сюда туда сю даму
туда сюда туда сюда туда сю даму
туда сюда туда сюда туда сю даму
туда сюда туда сюда туда сю даму
туда сюда туда сюда туда сю даму
ты на свидание ко мне пришла без тела,
его забыла у того, который душу
голодным вдохом разухабил до предела,
где пополнение идёт уже наружу;
цветы не ставь, а закопай… авось почую…
…уже как год мне помогают порнофильмы
учить иные языки и интерьеры…
давай попробуем опять… пока мы мнимы…
пока в строке насущной низкие барьеры
не преодолены…
- Порно всегда требует просмотра всех 9 150 000 результатов гуглового поиска.
- Самое главное! Если бы вы попросили меня изобразить жестами ощущение, сопутствующее запретному просмотру, то я бы как бы искорёжил руками себе грудь (= душу). И это очень красноречивая перекличка, ибо слово «разврат» некоторыми этимологизируется как «развороченность» (тела после аварии).
- При сравнении порноинтерьеров западных и наших невольно встаёт вопрос– а какого рожна при одинаковой бездуховности имеет место такая разница в доходности?
- В неподцензурном угаре запретных просмотров упоение порноактрис (особенно доморощенных) собственной чмошностью накачивает в тебе и без того развитый патриархатом СЕКСИЗМ до размеров ложной убеждённости, чья пандемия выходит за рамки порнореалий и проступает уже здесь в виде обманных домыслов под маской отрефлексированных выводов, которые я позволю себе протранслировать на случай, если оные залетали или залетят и в ваши головы, а потом перепрыгнут из маргинального отсека в магистральный под видом эмпирических истин разочарованности в отказавших вам женщинах:
…вот этот запуск голоса зовут халтурой,
бо траекторию сместило пьяноглазие,
каб я сбежал в разрыв меж пулею и дурой,
где смерть отказа заменяет смерть согласия,
и непонятно – какая какую…
…не предлагаю, чтобы не было отказа,
который может довести до да-да-изма,
и ты потом не разберёшь, с какого раза
от абажура забеременела призма,
что преломляет, подготавливая выкидыш
в любую точку боевую, даже если
она является прыщом, які не выдавишь
без пары рук, что в темноту твою залезли
скальпелем…
…он рвётся выдвинуть свою
(мне похуй! кончились патроны – сыпь приказами!)
кандидатуру на пасадупрэзідэнта,
чтоб заглушить шестимильонными отказами
её одно незабываемое «не-а».
Он тьму во рту безмолвно носит по полудни,
снобродным бредом озаряет мрак казармы,
из светлых уст вот-вот и вывалятся трутни,
чтоб жизнью-жалом отличить бойца от лярвы.
Он в эту полночь, сквозь разбомбленную крышу
наевшись свежей медвежатины, впал в спячку,
а я кайфую на гражданке – из заначки,
бо повседневную – не вижу и не слышу…
Итак, вот эти ложные и крайне опасные выводы, которыми и без порно имплицитно обосцаны стены, ленты и хроники в сети:
а) перед женщиной поставь себя существом высшего порядка! (то есть веллеровский майор Звягин де-факто предлагает занять место Бога и тем самым нарушить первую заповедь);
б) женщина если и не является самкой, то уж точно сойдёт за кентаврицу, которую нужно кормить, выгуливать и «любить» + духовная пища;
в) главное предназначение женщины– сексуально удовлетворять мужчину (неправда! когда-тона основе постельной сцены из фильма «Французская женщина»я спросил у одной весьма ненасытной в этом смыслеженщиныбелорусской – а ты тоже не смогла бы прервать сладкий половой акт, если бы в закрытую дверь спальни постучался твойиспуганный ребёнок? она ответила, что смогла бы, но не сразу);
г) степень женского оргазма зависит от степени женской самоотдачи, которая зависит от степени женского самоуничижения (сброса моральных лат), которая зависит от степени мужского подавления, которая зависит от степени мужского превосходства;
д) женщина – это нехватка (фаллоса внутри, семени, плода), которая постоянно требует восполения за счёт мужского избытка (наличие фаллоса и семени) и если не получает его, то начинает садически мстить;
е) если женщина есть чмо, то она не имеет право повышать на тебя голос, так как ниже чмо может быть только ничтожество (данное весьма глубокое символическое и опасное заблуждение особенно характерно для стран с антиевропейскими формами бытования);
ё) постельным королевам оргазм не подчиняется;
ж) хотите увидеть испепеляющий взгляд фурии – перегородите дорогу жене, рвущейся к любовнику;
з) пикап придуман не столько для соблазна, сколько для мести.
Если вам когда-нибудь придут в голову подобные мысли, гоните их сразу и без анализа! Особенно, если они ворвутся к вам в сопровождении ложного вывода «а ведь так оно и есть», ибо главная заслуга человечности в том, чтобы не идти на поводу даже у очевидного, если оно враждебно человеку.
Я понимаю, что в дневнике да и где бы то ни было не уместно повелительное наклонение и прочее морализаторство, но ещё больше дневник не терпит равнодушия.
- Половому акту в порнографии придаются третья и четвёртая дорожки. Галлюцинаторное господство детали – наука уже приучила нас к этой микроскопии, к этому эксцессу реального в микроскопических деталях, к этому вуайеризму точности, крупного плана невидимых клеточных структур, к этой идее непреложной истины, которая уже абсолютно несоизмерима с игрой видимостей и может быть раскрыта лишь при помощи сложного технического оборудования. Конец тайны.
(Жан Бодрийяр)
- Порно подбивает невольных поборников бадьюанского со-бытия на поиск ролика, где главная героиня естественно и громко производит междометный нарратив, а так как чаще всего он «протестный», то привлекает ещё и сторонников левачества– разного рода и толка.
Не совсем кстати вспомнились все эти мелкобуржуазные пертурбации, связанные скраудфандингомдвух последних номеров альманаха «Транслит». Как ни крути, апри всех взглядовыхрасхождениях (например: теосемаvs сема) между моей человекоединицей и альманахом у нас всё же имелся материал, которым можно было забросать разделившую нас мировоззренческую бездну(например, art-продукты языковой революции) с последующим выходом в politics («Транслит») или во внеязыковое пространство какой-нибудь совсем новой метафизики (ЮР). Короче, я позволю себе высказаться и по этому левому поводу, однако исключительно по причинеупущенных возможностей, среди которых –мой мировоззренческий отказ от триолога с поэтами-земляками Юлием Ильющенко и Екатериной Самигулиной на территории «Транслита» и такой же отказ альманаха публиковать мой текст «отечество Исключённость: прагматика внеположных субъектов» (http://polutona.ru/?show=1221154644).
Итак, на мой взгляд, победа нехватки реального капитала над избытком капитала символического, то есть финансовая проблема последних двух выпусков альманаха «Транслит» связана с занятой им тесной, а потому передовой art-нишей, которая проделана в ригидном (квази)либеральном литполе синтагмой ЛЕВЫЙ ЯЗЫК. Само по себе это словосочетание уже близко к оксюморону, так как язык свободен по определению, в противном случае это уже не язык, а сборище репрессирующих знаков. Иными словами, так называемый рабоче-крестьянский класс, который мог бы выделить деньги налево, не вмещается в эту art-нишу, потому что раскормлен мифологией и идеологией до размера, объемлет который только пропаганда и policy. Так называемая либеральная art-элита, которая, казалось бы, должна гравитационировать с манком «язык», опять-таки не вмещается в левую art-нишу, потому что, в свою очередь, здорово раздалась из-за символического капитала. Вариант же обращения левого издания за финансовой поддержкой к пьяненькому буржую, который передумал идти в казино, или прибегать к маркетинговым сбытовым ходам по законам враждебного рынка–уж совсем не комильфо, так как когнитивный диссонанс, вызванный подобной возможностью, по степени неразрешимости может перевесить насущную финансовую апорию. Казалось бы, всё плохо? Нет. На самом деле, теперешнее положение альманаха (по крайней мере, пока это субкультурное сообщество не превысит заветной сотни соратников) может быть и должно быть только таким, то есть – всегда находиться на грани, и именно это шаткое положение альманаха является верным признаком легитимности его art-острия.
До кучи я приурочил к сегодняшнему дню, смысл которому придаёт только (по)ведение данного дневника, розыск в соцсетях своих некогда боготворимых одноклассниц и однокурсниц. Ну, что, – старые, толстые и тупоглазые. Видимо, крайне трудно (зная, чем закончилась последняя встреча Целана и Хайдеггера) благоговеть перед непросвещёнными, тем более если это даже не они сами, а всего лишь их образы, семиотические заторы, «сполохи интертекстуальности», etc. Плюс ко всему, в мои-то 37 подобные страсти не то чтобы уменьшаются, а, скажем так, вызывают недоверие потреблением такого количества психофизической энергии, которое никак не соизмеримо с нормами заявленного возраста.
Так наказывает Забвение за бесперспективность отношений!
Красивая концовка, однако весьма в тему я её смажу советом одного моего друга, который, ещё не успев стать бывшим, поделился со мною волшебной палочкой свободы от безответной зависимости:
- Если ты верующий, то должен понимать, что безответной любви не существует, ибо Бог не может даровать эдаких садистских полумер. То есть безответной может быть только сатанинская страсть.
- Если же ты атеист, и вдобавок к этому ещё и безответно запавший на какую-нибудь сударыню, то нужно отдаться поискусемиотическо-синестезионного истока влечения, дабы купировать его.
Короче,у друга в воображенииего безответная зазноба(главным sexy-достоинством которой было то, что во время звучания музыкальной композиции она не сидела истуканом, а в такт покачивала головой)представала в виде подвижного тёмно-жёлтого облака, что, в общем-то, естественно для нашего калейдоскопно-хаотического сознания. Далее он стал искать исток этого облака. Сначала облако + голос зазнобы по сходству отослали его к литовской актрисе Ингеборге Дапкунайте, а от неё – к латвийской актрисе Лилите Озолине, которая в советские времена сыграла главную роль в сериале «Долгая дорога в дюнах» и очень нравилась матери друга. То есть облако зазнобы вывело его уже на мать, что, по Фрейду, очень логично, но и этого оказалось мало. Облакозазнобы продолжало властно довлеть на другаэдакой недоступной отрешённостью Эми Уайнхаус. Он продолжил свой поиск, и злосчастное облако, оттолкнувшись от матери, отослало его уже в детский сад, куда водила его мама. В саду облако слилось с электрическим светом внутри детской комнаты. Но и этого оказалось недостаточно, так как оставался ещё неразгаданным вкус облака. Со временем, внимательно вспоминая детали детского прошлого, друг увидел, что вечером, когда в саду горел этот свет и был ужин, детям давали тёмно-жёлтую подпаленную запеканку, то есть приторную, тошнотную = символизирующую смерть = фрейдовское влечение к смерти.
И вот у моего друга именно с этой гастрономически зафиксированной гибелью ассоциировалосьтёмно-жёлтое облако безответной зазнобы, а вовсе не с любовью, которая никуда не отсылает, потому что уже является центром центра, сердцевиной божественносолнечного света.
Таким образом, в качестве психосамолечения друг, думая о зазнобе, представлял, как жуёт эту подпаленную запеканку и, что удивительно, зазноба сильно проигрывала ей в воображении по части синестезионного воздействия.
Здравствуй, Свобода!
Под вышесказанным подписываюсь своим:
Смотреть в глаза нелюбимой женщине – это всё ровно что глядеть сразу в две могилы, которые пронизывают планету насквозь, поэтому погребение взгляда не заканчивается никогда.
- 07. 2016
Принесли пенсию по инвалидности новыми деньгами, то есть 203 рубля и 76 копеек. А ведь ещё недавно я был мильёнщиком))) Теперь с этой путаницей по поводу нолей… Запутаться в нолях! А хорошо ведь, да? Так вот, путаница с нолями лишает меня (уже как 18 лет не участвующего в хождении собственном) участия в хождении капитала (пусть и мизерного), поскольку с неудобоваримыми новыми деньгами прийти можно только к банкротству…
Кстати, через три месяца моя Инвалидность станет совершеннолетней, и её уже можно будет выдать замуж за какого-нибудь маньяка или выгнать из дома, пусть идёт на свой хлеб… Даже жалко её как-то…
Вы тоже неоднократно попадали в (вирту/ре)альную ситуацию, когда перед вами эрегирован ИГНОР? Аведь есть в нём что-то убийственное, яро демонстрирующее отказ от любви к ближнему своему, от со-бытия, от отражения, ото всего, а это приводит к:
…великий игнор
растворил меня в несуществовании,
но оно сгустилось в «тёмную лошадку»,
внутри которой я аннексирую уйму Трой!!!
…а что будет,
если облизать поручни
в общественном транспорте?
то есть может ли рвота
или тот же понос
стать признаком
отторжения другого
и, как следствие, Другого?
и может ли хороший иммунитет
быть скрытым признаком
вооружённого отторжения?..
…любой избыток друготы ведёт к ущербу,
гарем поэтому грозит затыкать яканье;
в моей груди трепещет только мускул Щербо;
томясь от цельности, по лбу себе, по статуе
по-сту-ки-ва-ю…
Так ладно бы игнор этот исходил отсвоего, но ведь он исходит от другого, того самого другого, который всё время вопит полюбите меня любым, а когда ты приходишь к нему со своей любовью к любому, он кидает тебя, но не на деньги, а на произвол судьбы. И вот что мне кажется… мне кажется, что игноресть самоигнор, игнорирование чести общения с таким же, как сам, другим. Большая роскошь отказываться от подобных душеполезных бесед, учитывая эту гнетущую краткосрочность всего. Господи, как же мы боимся друг друга!
Ещё хуже дела у меня обстоят с другими. То есть если другой может быть либо благодарным, либо нет, то другие (коллектив) всегда выставляют мне бойкот, и что хочешь, то с ним и делай. Он случался даже в больницах. А уж в редакционных коллегиях– сам чёрт велел. Если на просьбу рассмотреть мои тексты на предмет их возможной публикации мне отвечают что-то типа – сам(а) я не уполномочен(а), у нас в редакции решения принимаются коллегиально, то я сразу же отправляю стихи в другое место, не дожидаясь неизбежного группового отказа (чуть не написал – избиения). Когда другой с его неповторимой инаковостью получает множественное число и превращается в других, то собственно оригинальную друготу сменяет конъюнктурная посредственность общего решения, и эта оценка становится уже враждебной любой инаковости, а значит, надеюсь, и моим текстам.
Впрочем, стоит признаться, что моё пусть и любительское, но всё-таки спортивное прошлое, приучило меня свыкаться со своим психическим состоянием, которое возникает, когда против тебя болеет весь зал. Такая закалка позволила чувствовать себя, как рыба в воде, и в жизни во время разного рода бойкотов и прочей травли по отношению ко мне. Это заводит меня, ибо появляется шанс победить толпу по принципу один в поле воин или один в тексте воин. В общем, в тяжёлой битве мой покой!Больше оправдать бойкот нечем.
Другой, я готов полюбить тебя любым, но я не могу полюбить тебя чужим!
- 07. 2016
Пытался открыть банку, но не смог сделать этого (даже накинув на крышку резиновый кусок для местного сопротивления скольжению), бо крышка присосалась к банке, как люк в подводной лодке при перемене давления не в лучшую для подводников сторону. Тогда я просто-напросто подковырнул крышку острием ножа, воздух вошёл в банку и – бинго!
Опять-таки вспомнил, как ещё во времена своей университетской как бы непогрешимости и типа непобедимости я боролся в секции по греко-римской борьбе (она же – классическая, то есть за ноги хватать нельзя), проговаривая про себя для поднятия духа следующие строки Осипа Эмильевича:
Сусальным золотом горят
В лесах рождественские ёлки;
В кустах игрушечные волки
Глазами страшными глядят.
О, вещая моя печаль,
О, тихая моя свобода
И неживого небосвода
Всегда смеющийся хрусталь!
(Поясню: это было тогда, когда я ещё произносил его фамилию с «п» на конце, и никто, что интересно, меня не поправлял).
Так вот, борол я всех и борол под эти строки, а все только и удивлялись, откуда берётся у меня эта дополнительная силушка, а я знал, но вслух не читал. Длилось это победоносное валяние на грязном лишайном ковре ровно до того момента, пока супротив меня не вышел КМС (кандидат в мастера спорта). В общем, я уже тогда прочувствовал всё бессилие Леонардо ДиКаприоперед медведем. А главное (ещё никак не пересекаясь с поэзией в силу провинциальности образования и нежелания образовываться так рано, то есть габитусом не вышел), я понял, что поэзия – это ещё не всё, что она даже не полдела.
Уже сейчас, сидя на коляске, я понимаю, что поэзия не может сказать мне «встань и иди!». Мало того, я даже не уверен в том, каким силам (светлым или тёмным) она служит. Но я точно знаю, что поэзия способна самой собою показывать локусы абсолютной свободы. Быть может, это единственное доказательство её существования. Тот же, кто даёт определения поэзии, какими бы широкими и глубокими они ни были, подвергает её репрессивному, а значит и дезавуирующему воздействию.
Например, лично я бы сказал, что мне нравится гибридно-темпорально-измеренческая поэзия, поэзия этерналистской одновременности, поэзия антираспаднойзакольцованности субъекта; мне нравятся поэты, способные просчитывать «шахматные» комбинации такой длинны, которая недоступна простому рефлексивному взору. Но всё это с моей стороны – лишь нагромождение ограничений.
Я не сторонник подхода, согласно которому поэту лучше всего писать по одному стихотворению в год, и при этом оно должно кардинально разниться с предыдущим. Мне кажется, наоборот, поэту необходимо закрепиться, например,в избранном стихотворном (не)размере, устояться в проделанныхart-следах до глубины, достаточной для полного художественного анализа окольного пространства, и без того калейдоскопического.
Я убеждён, что стихи необходимо писать исключительно с бодрой психофизикой. То есть она может быть сколь угодно травмированной, но непременно полной сил. Стихи же, написанные в состоянии сонливости или усталости, получаются посредственными, лишёнными альтернативы. Ты уже не можешь сказать Мозгу – а у тебя есть что-нибудь ещё?
Я уверен, что artмен должен с беспристрастным экспертным анализом подходитьне только к своим текстам, но и к текстам коллег, то есть препарировать их построчно, навешивая на каждую строку даже редуцирующий ярлык. Те же тексты, на препарирование которых затрачено наибольшее количество времени, и являются релевантными. Важно, чтобы после препарации от исследуемых текстов не оставалось никаких не сфотографированных йети, никаких тайн, ведущих к кумиратизации и благоговению, ибо последние пагубны для будущего art-новаторства как поклонников, так и кумиров.
Учитывая все тонкости зачастую аутистической натуры автора, я считаю просто-таки жизненно необходимым предоставлять литераторам площадки не только ради само собой чтений, но и для установки плотных коммуникативно-эпистемологических связей не столько между личностями, сколько между их art-опытами. Если бы я мог, то непременно участвовал бы в такого рода мероприятиях в качестве хоть чтеца, хоть слушателя, хоть стола. Ну а так я довольствуюсь лишь видео, которое тем не менее позволило мне вычленить три вида неправильного чтения стихов:
- Чтец бубнит стихи себе под нос.
- Чтец наяривает по части артистизма.
- Чтец вещаетс напыщенно-возвышенной воодушевлённостью.
На мой дилетантский взгляд в этом вопросе, есть тексты для публичного чтения, а есть тексты для молчаливого изучения, и их ни в коем случае нельзя менять местами. Скажем, так называемые много(мерные/ярусные) тексты бессмысленно проговаривать публично –на скорости суть их не схватишь.Думаю, что к правильной подаче стихотворения должен подводить сам его контекст. В этом смысле манера чтения не может быть постоянной. Мне так кажется…
Однако прямо сейчас– к пресловутому вопросу: а может ли талантливый чтец добрать ущербным стихам поэтической значимости за счёт, соответственно, артистического (перформативного) чтения? Думаю, читающей стихи Настасье Самбурскойкак раз таки под силу подпасть под какой-нибудь net-art-стёб:
https://www.youtube.com/watch?v=UzQvh4kCJSs
Вдогонку! Типичн(ый/ая) представитель(ница)(суб)культурного art-сообщества:
- Творчество для не(го/ё) на первом месте. Зачастую оно ставится выше родных, что здорово дискредитирует его предназначение.
- На втором месте у не(го/ё) стоит – свободолюбие, от которого очень часто он(а) рабски зависим(а).
- В силу своей («)скромности(») он(а) никогда не называет себя поэтом (писателем), а лишь сочинителем или литератором, но стоит согласиться с е(го/ё) дефинициями в критической статье, как сочинитель мгновенно превращается в ПОЭТА!!! (ПИСАТЕЛЯ!!!) И попробуй-ка е(го/ё) переубеди!
- Он(а) против всяческих разделений типа ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯVSНАРОД, но при этом на дух не переносит того, что этот народ любит, а любит он –оботцествлятьвсех своих царей (президентов), низкосортные телесериалы, родной шоу-бизнес, иногда Стихи.ру и Прозу.ру, любит ненавидеть западные ценности, охотно пользуясь их плодами, etc.
Вместо того, чтобы жить жизнью народа, молодые люди, ничего о нём не зная, напротив, глубоко презирая его основы, например, веру, идут в народ не учиться народу, а учить его, свысока учить, с презрением к нему – чисто аристократическая, барская затея.
(Фёдор Достоевский)
Народ (под ним подразумевается то самое пресловутое большинство, которое почти всегда избирает нам правителей, соответствующих среднестатистическому уровню интеллектуального развития) в свою очередь на дух не переносит всей этой интеллигентской напыщенности и сложности, да ещё и малодоказуемой.
На мой взгляд, разделение между условной интеллигенцией и условным народом проходит не столько на уровне взаимного неприятия ценностей друг друга, сколько на уровне игнорирования оных. Именно взаимная стена ИГНОРА продавливает русло для водораздела между «нами» и «ими»; водораздела, по которому туда-сюда ездит паромщик, но имя ему– Харон.
Обеим условным сторонам нужно проявить друг к другу, если не любовь, то хотя бы любопытство, и тогда по этому водоразделу будет ездить хотя бы дед Мазай.
- 07. 2016
Ну вот, закончился финал чемпионата Европы по футболу предсказуемой победой… Нет-нет, я не ошибся, именно предсказуемой. Как-то у меня ещё до начала данных соревнованийпоинтересовались: «Кто станет победителем?» Я ответил, что уместнее было бы спросить –кто стал победителем? – потому что им стал щедро допингованный идеологией Капитал (реальный, символический и уже давно не зависимый от человека). Именно он заставил этого португальского пацана рисковать своим реальным здоровьем, чтобы потом его, слёзного, красноречиво вынесли с поля в оранжевом корыте под симулятивное сострадание сторонников и такую же радость соперников (http://s15.stc.all.kpcdn.net/share/i/12/9781324/). Апофеозом действа стало поднятие над головой даже не золотого аароновательца, а серебряного кубка, наполненного престижной пустотой. Мне могут возразить, что, мол, мы вот смотрели футбол и получали бесплатное зрелище. Нет, мои хорошие, вы инфицировались идеологией превосходства, которая возьмёт и уже берёт с вас втридорога. Но ещё больше она изымет у болельщиков, заставив их сублимировать вторично, то естьперенаправлять энергию имперских, сателлитских или личных амбиций в фиктивные спорт-завоевания; энергию, которая уже является суррогатом энергии либидальной.
В общем, раз ужфинальный матч для меня был заранее лишён какой бы то ни возьмись интриги, то прямо во время него я позволил поразмышлять себе–а насколько спортивное коррелируется с поэтическим? Я имею в виду: есть ли в нашем субкультурном сообществе талантливые поэты, которые одновременно являются и талантливыми спортсменами?, будь то настоящими или бывшими. То есть не туристами, не теннисистами и не игроками в дартс, а именно боксёрами, представителями восточных единоборств, футболистами, хоккеистами, etc. Способна ли вообще спортивная злость (как бывший спортсмен-любитель смею утверждать, что она вполне себе неспортивная) ужиться с какой-нибудь текстовой рефлексией а-ля АТД и т. д.? Конечно, за язык хватает пресловутая и привередливая «тонкая душевная организация», но если без оной, то, думается, человек, разбросавший в подворотне пару-тройку отморозков, не может прийти домой и написать что-то типа второго «Китайского солнца», так как профессиональная физическая сила (= почти воинственность) плохо увязывается с поэтическим желанием свести нашу юдоль к лучшему, если не говорить – к добру.
Я полагаю, что мужчина, забивший через себя вот такой поэтический гол: ЗлатанИбрагимович, гол через себя: https://www.youtube.com/watch?v=KN2dcMR9qow, не способен на текстовое усилие такого же уровня.
Кстати, месяц назад я увидел в фейсбучнойленте шуточный пост-стих Ксении Чарыевой о Златане:
русские комментаторы о первом тайме матча ирландия-швеция:
ехалзлатан через златан
ох ты златан ах ты златан
сунулзлатанзлатан в златан
златанзлатанзлатанзлатан
У меня же есть лишь отрывок с упоминанием футболиста (ранее «Реала», а ныне «ПСЖ») АнхеляДи Мария; всего лишь отрывок, так как спортивная тема в силу своей примитивности здорово ограничивает рефлексивные манёвры:
…двоится нос, и непонятно, кто реален,
а с точки зрения моей родимой точки
он– представитель Ди Марии из «Реала»,
утёс сопливый, но, и ставши на носочки,
не утереть его надутыми губами;
три носа носят на горбинках ностальгию
и друг по другу, и по духу, что с ноздрями
во время разное и в разную стихию
сейчас прощается… принюхайтесь к экрану!..
Также я полагаю, что женщина, станцевавшая вот с такой поэтической самоотдачей:Кристина: https://www.youtube.com/watch?v=vg7Qt-d563o, не способна на текстовое усилие такого же уровня.
Андрей Фамицкий, когда я предоставил его вниманию данный ролик, сказал, что девушка танцует хорошо, но, мягко говоря, выразил крайнее недовольство музыкой, сопровождающей танец. Я тогда подумал – вот ведь редактор до мозга костей, способный даже в такие как бы отвлекающие моменты оценивать музыку.
Кстати, завидную внимательность проявил и Виктор Самойлов в одном из своих текстов:
Вы читаете новость
про убийство мальчика в Норильске,
но не замечаете главного –
это же четырёхстопный ямб!
Неужели ничего не напоминает?
В убийстве мальчика в Норильске призналась мать двоих детей.
Мой дядя самых честных правил, когда не в шутку занемог.
Я помню чудное мгновенье: передо мной явилась ты.
Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем.
- 07. 2016
К сегодняшней дате я бы хотел приурочить своюблагодарность реальному чуду, тому факту, что моими главными призваниями являются страдание и счастье, ибо в них я преуспел больше всего. Однако об одной чудесной встрече, случившейся в моей жизни, я не могу себе позволить говорить даже в дневнике, так как она заслуживает только романа, который уже написан мною.
К сожалению, не обойтись сегодня и без трёх прогорклых почемух:
- Почему в моей бандитской школе не было ни одного маломальского протеста против блатного диктата старшеклассников? Думаю – по причине заблокированного страхом своеволия.
У меня была одна жалкая вокабулярная проба противостоять бесчеловечности, но попытка эта паче подтверждает законность вышезаданного вопроса и на Страшном суде, скорее, вменится мне в вину, нежели послужит искуплением. В общем, дело было так. Какой-то пришлый и почти взрослый отморозок, якшающийся схулиганистыми старшеклассниками моей школы, заявился в неё и ни с того ни с сего в прыжке нанёс удар ногой по левой стороне головы уходящего ученика, который… его состояние описывать вообще невозможно… Малолетние свидетели этой жути, получившие психологическую травму, в угаре «стокгольмского синдрома» вдруг стали оправдывать отморозка и посмеиваться над жертвой. Мои же малолетние руки стали пудовыми из-за гнева, но и такими же неподъёмными из-за страха. В общем, слава Богу, что эта тяжесть нашла выход через рот, и я что-то там наговорил отморозку типа: да нахуя?.. да нахуя сзади?.. да нахуя без причины?.. да нахуя своего?.. да нахуя вообще?..
В 1998 году, когда ваш жалкий слуга сиганул с железнодорожного моста и оказался в больнице на грани смерти и смерти, меня пришёл наведать тот самый ударенный некогда ученик-жертва, но уже здоровый, как снежный человек, ибо занимающийся вольной борьбой (за ноги хватать можно). Я, хоть и пребывал в состоянии толстовского Ивана Ильича, но всё же не преминул напомнить гостю тот поразительно живучий случай. Гость в ответ властно улыбнулся и признался: «Мы с пацанами (борцами) его уже давно нашли и наказали по полной».
И вот этот самый момент признания стал целительный ядром местной космосингулярности; ядром, которое взорвалось в моё выздоровление. Тот факт, что я не стал спрашивать, как именно был наказан отморозок, позволило мне избежать осколочных ранений от взрыва.
- Почему, когда во время операции у меня остановилось сердце, я не видел(?) ни света, ни тоннеля, ни конца, ничего, даже «ничего» не было.
- Почему и как этот парень… Впрочем, подробнее. Когда-то в детстве мы с матерью отдыхали на Кавказе близ станицы Даховская (вот по этому мосту мы ходили: http://hochu-na-yuga.ru/upload/medialibrary/4d6/26696763.jpg). Отец написал нам прямо туда письмо. Письма тогда шли долго, но мы успели застать его приход. Мы очень обрадовались этому письму. После обеда того же дня с гор спустилась группа каких-то молодых туристов, их поселили на территории нашейбазы отдыха, но в общей комнате. А вечером они устроили для себя минидискотеку, вооружившись магнитофоном. Я и мой приятель зыркали на всё это и крутились возле взрослых пришельцев. Лидером этой группы и медленных танцев был парень по имени Аслан. Неожиданно его друг сказал нам, малым, что Аслан умеет видеть прошлое и будущее. Мы, естественно, стали приставать к нему с просьбой что-нибудь нам предсказать. И вдруг Аслан и говорит мне: «Это тебе сегодня отец письмо написал?»
Да, конечно, я понимаю, что, будучи пацанёнком, мог растрезвонить о приходе письма всей базе отдыха, а до Аслана к вечеру мог дойти слух об этом, если бы не…
В общем, мы с приятелем притихли от удивления, но я всё-таки решился спросить у Аслана–а как ты об этом узнал? Аслан ответил: «По твоему носу». Тогда я, набравшись детского мужества, спросил –а что ждёт меня завтра? Аслан невозмутимо ответил: «Завтра тебе предложат поехать на Лаго-Наки, и там ты сломаешь ногу». (Лаго-Наки– это нагорье, вот оно: http://lagonaki.ru/wp-content/gallery/lagonaki/lagonaki_01.jpg). И тут мне полегчало, потому что неделю назад меня уже возили на экскурсию на Лаго-Наки, а повторных экскурсий не бывает. Я на радостях произнёс, что все его слова неправда, и мы с приятелем удалились. На следующий день поймавшая меня на улице мама сказала: «Юра, один человек отказался ехать на Лаго-Наки. Ты не хочешь съездить туда ещё раз?» Я в детской оторопи отказался. Вечером Аслан сказал: «Молодец».
- 07. 2016
Посмотрел передачу «Модный приговор» (да-да, я смотрю всё подряд для увеличения рефлексивной амплитуды во имя итоговых текстов) и в который раз убедился, что ужасающие пародии на Страшный суд распространены во всех сферах жизни – от политики до шоубизнеса.
И вот что я подумал в связи с этим –а как должен молодой поэт реагировать на громовой вопрос редактора: «Вы пишите стихи для себя или для литературы?!»? Уверен, что молчанием или же своим вопросом типа: «А?» Вопросом, дающим шанс редактору исправиться, потому как:
- Поэты пишут стихи всегда для себя, будь то сублимируя в стол (по Фрейду), исполняя желание Другого (по Лакану) или же устремляясь за символическим капиталом (по Бурдье). Даже когда поэты пишу для Бога, они в этот момент пишут и для себя тоже, ожидая в ответ божьей благодати или же испытывая упоение от самой чести писать стихи Богу.
- Поэт (если он поэт) всегда пишет для литературы, для канонов. Вопрос только в том– для каких–для вчерашних или для завтрашних?
Отклонение от языковой и/или литературной нормы у Карамзина и Пушкина, Брюсова и Блока, Цветаевой и Мандельштама, – ничуть не менее разительное, чем у большинства нынешних авторов, – уже успело войти в канон и стать составной частью новой нормы (ведь и норма меняется), а теперешнее отклонение покамест ещё только отклонение.
(Дмитрий Кузьмин)
- В вопросе «Вы пишите стихи для себя или для литературы?!» отсутствует выбор, а значит и сам вопрос.Это всё ровно что спросить – вы пьёте воду для утоления жажды или для возможности жить?!
Правильно было бы задать вопрос так – вы пишите стихи для литературных канонов вчерашнего или завтрашнего дня?
Ну, и раз уж речь зашла о религиозно-иерархических проекциях, то грех было бы не затронуть такой Олимп по распределению символического капитала, как ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРЕМИИ.
Для начала – а что же нужно сделать для обретения заветного лауреатства, скажем, литпремии«Дебют»? Есть три таких возможности, среди которых третья–наиболее вероятная.
- По части представленных текстов быть выше на голову своих коллег-конкурентов.
Однако светлая или тёмная голова какого современного автора выдержит вес условной шапки Мономаха?, не говоря уже о головушках «дебютантов».
- Тройное бинго!
Это значит, что нужно каким-то лотерейным чудом попасть сначала в лонг-лист, потом в шорт-лист, а затем и стать лауреатом, учитывая, что таких, как ты, art-игроков – тысячи.
- Быть чьим-то протеже и иметь заслуги перед поэтическим отечеством хоть какой-нибудь степени = коммуникабельность, узнаваемость лица, крепкое рукопожатие, обаяние, моральные устои или же, наоборот, их нарочитое упразднение, то есть не мешало бы облечься в медийность, будь то широкую, узкую или маргинальную.
Вопрос: имеет ли всё это отношение к дебюту? Ответ: не-а!
(Лично у меня есть тексты, за которые стыдно получать какие бы то ни было премии, а есть премии, которые недостойны моих текстов).
На мой (и не только) взгляд, в русскоязычном субкультурном пространстве только трилитпремии имеют значение и полномочие выдавать лауреату ключ от двери в историю; двери, которую лауреат ещё должен самостоятельно отыскать. Я говорю о Премии Андрея Белого, о Премии «Различие» и о Премии Аркадия Драгомощенко.Третья, в отличие от первой, при выборе номинантов слишком гравитационирует с art-манерой АТД, что, на мой взгляд, неправильно.
Однако ни (магистр/маргин)альная премия, ни (суб)культурное литсообщество, ни даже сама история не заменят вам вашей art-манеры!, узнаваемой без натяжек и оговорок, без заглядывания в пафосные премиальные формулировки и некритические рецензии.
И всё же вопрос вдогонку: откуда у авторов самого разного пошиба такое патологическое стремление войти в историю? Предлагаю навскидку несколько своих вариантов:
- Социальный: я хочу войти в историю, потому что больше некуда – нет ни компании, ни жилетки друга.
- Сексуальный: я хочу войти в историю, потому что больше некуда – нет ни рта, ни вагины, а сублимация в фейсбучную ленту малопродуктивна.
- Атеистический: я хочу войти в историю, потому что больше некуда –нет ни рая, ни ада.
- Религиозный: я хочу войти в историю, значимость попадания в которую перевесит и, следовательно, оправдает мои грехи, отменив мучительное чувство вины.
Если вы писатель до мозга костей и до костей мозга, писатель по призванию, и творчество у вас на первом месте, то вряд листоит восполнять все эти нехватки, ибо невозможно, скажем, в гаремном избытке что-то там ещё досоздавать.
- 07. 2016
Как?! Вы тоже заметили?, что качество творчествасовременных поэтов и поэтесс резко падает, когда особенности их поведения начинают выходить за рамки этики нашей субкультуры, то есть стремятся соответствоватьнормам обывательской суеты сует. Поэзия ревнива и мстит собственным отсутствием за измену со СПЕСЬЮ, особенно сетевой! Поэзия мстит за спесь, граничащую (как у женщин, так и у мужчин) с синдромом принцессы – на шагреневой горошине собственной значимости.
А главное, кто может поспорить с этим доводом? И как? Сказать, мол, я вот спесив(а), а поэзия у меня экстра-класса?
Господа, ну будьте ж вы адекватны самим себе, конвертируйте гордыню в коммуникабельность, сыграйте на понижение и выиграете горнее.
А помните, где-то в июне на почве сексизма в сети разразился так называемый КЕРНОСРАЧ, который как первой, так и второй частью своего названия дискредитировал почти всех участников.
На фоне всего этого проглядывающее из моего далёкого прошлого заурядное событие приобретает оттенки значимости.
Дело в том, что в 1990 году я отдыхал в каком-то пионерском лагере под Тверью. И вот однажды вожатые объявили нам, что завтра мы поедем на могилу некой Анны Керн, добравшей однако узнаваемости тем, что имела какое-то отношение то ли к Пушкину, то ли к его стихам. И как-то так вышло, что одна девочка из другого отряда, почему-то вплотную изучавшая творчество Пушкина(но благодаря советскому образованию не до степени «Прогулок с Пушкиным»: http://royallib.com/read/terts_abram/progulki_s_pushkinim.html#0 Синявского), выразила желание поехать на могилу Анны Петровны Керн ещё раз, так сказать, для закрепления и без того зафиксированной инфы. А так как в автобусе все места были уже закреплены за будущими пассажирами, то целая делегация во главе с вожатой направилась к одному юному колхознику с ультимативным прошением, чью суть можно было бы уместить в одной лишь фразе «лучше по-хорошему!», на которую, в свою очередь, юнак отреагировал согласно статье №2 в протоколе №1 Европейской конвенции по правам человека, то есть фразой «а хуй вам!».
Итог правовой поездки: уже там, на месте, юный колхозник повис на какой-то ветке, она сломалась и перегородила дорожку, ведущую к заветной могиле…
По большей части я на стороне феминизма и всегда готов к диалогу. Однако, на мой взгляд, активистское стремление эмансипе к эгалитарности нередко носит взыскующий характер, что ведёт к стихийности, которая сдувает теоретическое крыло, мешая ему опереться на плотные слои философской атмосферы. Теоретический феминизм, усматривающий причину сексизма в иерархии религиозной, часто путает религиозность с псевдорелигиозностью. Иерархия же как таковая есть следствие ИЗМЕНЧИВОСТИ, будь то социальной, сознанческой, соматической, семиотической, атомарной, etc. Именно изменчивость порождает друготу, на основе которой эмпирическое констатирует качество, а значит и выстраивает иерархическую лестницу–вертикальную, горизонтальную, телескопическую, имплицитную и даже иллюзорную.
Другими словами, бессмысленно бороться за снос иерархии, если, конечно, феминистки не собираются переформатировать самоё мироздание. Однако они могут отвоёвывать у мужчин ступень за ступенью на иерархической лестнице, мигрируя из сабмиссива в доминант и тем самым провозглашаясексизм женский со всеми абьюзионными вытекающими.
- 07. 2016
Сегодня я на коляске совершил несколько прозаических путешествий из спальни на кухню и обратно, что подвигло меня на думы о современной прозе, о том, что у современных прозаиков имеется огромный камень преткновения в виде «Китайского солнца» (http://www.vavilon.ru/texts/dragomot2.html) АТД. И если поэтическое сообщество ещё может как-то перетащить его в область бокового зрения –мол, это не совсем, не до конца наше – то прозаики обязаны перевешивать сей art-камень чем-то более сложным по части философии, чем-то более выразительным по части пластики текста и чем-то более… объёмным. Да-да, это как раз тот самый, а может, и единственный случай, когда размер имеет значение. С «Китайским солнцем» не смогли справиться даже Барзах со Скиданом, в чьих рецензиях (http://www.vavilon.ru/metatext/mj55/dragomot.html) на роман чувствуется некоторая оторопь от прочитанного, и она неслучайна.
«Китайское солнце» – это космос текста во всей его (дис)гармонии; текста, подключённого к плоти автора и читателя кинестезионно и синестезионно; текста, который мог сыграть только Каравайчук: https://www.youtube.com/watch?v=a-0LjmJNiWs
В этой связи я возлагаю большие надежды на Станислава Снытко, чья проза на сегодняшний день является высоким образцом мелодики текстоформ.
Кстати, под впечатлением от текстов Снытко, Сусловой и Сафонова(которые с разнымиструктурами целеполагания и степенями стремления к антиязыковой среде демонстрируют потрясающиепо архитектуре текстовые анфилады) мне даже захотелось застрять с ними в лифте для взаимополезной беседы, но, выстроив аббревиатуру из наших фамилий, я понял, что квартет обречён на распад по воле внезапно прибывшего электромеханика.
Да, совсем забыл, что по части приуроченности (и не только!) к скорбному событию (которое, по Эпштейну, ещё и явилось крахом постмодерна, символизированного башнями-близнецами, этими «взаимоотражениями подобий») «Текст, посвящённый трагическим событиям 11 сентября в Нью-Йорке» (http://www.vavilon.ru/texts/medvedev2-2.html) Кирилла Медведева ещё долго будет оставаться непревзойдённым, и слава Богу.
Отсюда же сразу и устье в реку правильной, по Медведеву, критики: http://kirillmedvedev.narod.ru/10.html
На мой взгляд, одной из лучших узконаправленных работ в современном субкультурном поле является критический текст Павла Арсеньева «Литература чрезвычайного положения» (http://syg.ma/@daria-pasichnik/paviel-arsieniev-litieratura-chriezvychainogho-polozhieniia). В основном он посвящён art-подходу Шаламова, о коем последний, как это обычно и бывает, даже не догадывался.
И ещё почти в тему! Ну не понимаю я противоречивое стремление моих коллег смывать собственный позор елеем лести своих друзей, выставляя в ленту отрицательные статьи о своём творчестве.
- Это всё ровно что спрашивать у гостей о качестве угощений. Положительный ответ вежливости всегда очевиден. Плюс ко всему, некоторые избегают оспаривать качество текста, потому как боятся выступить простиввысокого статуса автора.
- Если критическая статья такая уж никчемная, то зачем же легитимировать её своим авторитетным вниманием?
- Так как зачастую елей лести превращается в помои по отношению к личности злосчастного критика, то оный тут же обретает статус жертвы (ведь он-то критиковал тексты, а вы – непосредственно его личность), и все подспудно начинают ему верить.
- Привлечение общественного внимания к отрицательным статьям о твоих текстах неминуемо ведёт к оправданию, угар которого может завести куда угодно, в том числе и к дополнительному обвинению самого себя. Это всё ровно что сказать – мне все говорят, что я пишу, как Державин, а ведь на самом-то деле я пишу, как Коржавин! (Да-да, мне ну совсем некстати вспомнился ну очень смешной рассказ Довлатова «Старик Коржавин нас заметил»: http://lib.ru/DOWLATOW/literatura.txt).
- По-хорошему никаких стихов не понимает никто; по сути поэт развёрнуто говорит «я есть», а читатель молча отвечает «я тебя люблю» или «иди на хер».А анализ – экспансия.
(Василий Бородин)
И действительно, даже когда постмодернистский поэт говорит «меня нет», он тем самым всё ровно легитимирует своё присутствие.
Промежуточный вывод: не подставляйтесь! не позволяйте никчемным критикам экспроприировать ваш символический капитал, добытый в беспримерных трудах и муках! А значимые критики заберут его у вас и без вашей помощи.
- 07. 2016
Утром из новостей узнал о теракте в Ницце… Всем своим существом присоединяюсь к скорбящим… Думаю, стоит ли продолжать ведение дневника… Разве что по инерции… С другой стороны, быть может, именно сейчас его жизненно необходимо тащить…
Попробую высказать несколько соображений по поводу произошедшего не только теперь, но и ранее, так как всё это – об одном и том же:
- Чем объёмнее в личностинехватка (утрата близкого человека, потеря здоровья навсегда, уход объекта страсти, беспросветная бедность, кризис среднего возраста, etc.), тем масштабнее её восполнение (пьянство, наркомания, блядство, сектантство, террористичность,милитарность, суицидальность, etc.). Однако даже этот коктейль Молотова никогда не вспыхнет без психотравм, нанесённых твоими ближними и дальними: равнодушие, прессинг, издевательства, etc.)
2.Варвары, маргиналы, изгои и прочие «неудачники»в угаре своего отсталого (в том числе, вспоминаем Эпштейна, по части информационного достатка) убийственного существованиязачастую прощают властям даже разного рода притеснения, а вышестоящим гражданам –состоятельность и успешность. Единственное, чего отверженные не могут простить –это забвения, равнодушия, существования отдельно от них, априорного изгнания из капиталистического Эдема.
- Слава Богу, я не помню, как его звали, и даже не буду гуглить, но сравнительно недавно в России судили какого-то стрелка, убившего много человек. Так вот он, сидя в клетке, нервно ответил журналистам что-то вроде: «Я это совершил, потому что иначе не смог бы жить». То есть любой античеловеческий акт– это всегда ситуация между самоубийством и убийством.
Понимаете, ведь этот террорист на грузовике ехал по людям, виляя, то есть он даже во время очевидно совершаемых убийств умудрялся не забывать, что нужно обязательно рулить то влево, то вправо… Пиздец, блядь…
Бедное окружение практически всегда тянет тебя в бедность. Даже у очень богатых людей всегда найдутся родственники, друзья и прочие просители, которые, если от них профессионально не отбиваться, быстро лишат тебя денег, целей и твоей мечты. Если ты человек пока бедный, то скорее всего в твоём окружении просто не любят, не уважают и некоторые даже ненавидят богатых. Всегда надо общаться с Победителями и Оптимистами. Именно так, с большой буквы – Победители и Оптимисты!
(Джон Дэвисон Рокфеллер-старший)
Мы, сильные мира сего, отныне застрахованные от смерти и сверхзащищённые со всех сторон, занимаем именно позицию раба, тогда как те, кто распоряжается своей смертью, и для кого сохранение жизни не является единственной целью, как для нас, именно они сегодня символически занимают позицию господина.
(Жан Бодрийяр)
Но позвольте мне про себя одно сказать: Нечаевым, вероятно, я бы не мог сделаться никогда, но нечаевцем –не ручаюсь, может и мог бы… во дни моей юности.
(Фёдор Достоевский)
В такие лютые времена переживешь даже за собственных art-субъектов. Поискал в своих текстах отрывки конкретно на эту ужасную тему, не нашёл, но естьоткровения некоторых героев, чьё сознание заражено советскими (заметьте, в советских чёрно-белых фильмах герои не разговаривают, а по-военному рапортуют)и светскими (последствия потребительский кастовости) деструктивными установками и событиями, но благодаря духовному иммунитету – заражено бесперспективно:
– Ну, а што датычыць самога замежжа, то-о-о да замежжа прывыкаеш хутчэй… чым пасля яго да Радзімы. За мяжой табе здаецца, што-о ты такі свабодны, што-о-о знаходзішся па-за адказнасцю перад іхнім законам, і гэта вялікая савецкая памылка, бо заграніца падобная на… э-э-э-э… педантычную векавуху, а наш прастор падобны… на расхлябанага бабыля. Заграніца прывівае… патрабавальныя густы… якія… потым няма дзе здавальняць… а ці вярнешся яшчэ за мяжу – пытанне смешнае. Калі ж я вяртаўся адтуль, то-о чамусьці адчуваў сябе тут… рэвалюцыйна настроеным… буржуем… з дробнаўласніцкімі інтарэсамі. Патрыятызм – сталае пачуццё. А за мяжой я заўжды адчуваў сябе бальшавіком, які так і марыць здзейсніць экспрапрыяцыю… а лепш разбурэнне. Асабліва калі ідзеш увечары ўздоўж пляжа ў Чарнагорыі. Злева мора Адрыятычнае – адно з самых чыстых у Еўропе, справа цудоўная інфраструктура – нібыта міраж, пад нагамі амаль залаты пясок, над галавой нябёсы, падобныя на вывараныя джынсы, навокал задаволеныя шык-людзі з раскошы шалеюць… амбіцыі комплексаў бісерам засыпаюць… А ўздоўж дарогі на бардзюрах… скруціўшыся… сабакі нейкія ляжаць… – я міжвольна замоўк.
– Ну сабакі і сабакі, дык што?
– А потым прыгледзішся… а гэта не сабакі… а дзеці малыя…
– А шо за дзеці?.. – нічога не разумеючы, спытала Ларыса.
– Бяздомныя, бездагляднікі…
…я когда-то в период
своего поджарого совершеннолетия
туристом просиживался
в беломраморном нутре Лувра
и досиделся до вывода о том,
что всё Это
должно принадлежать мне
или быть снесено!
однако со временем
всё оказалось ещё хуже:
Лувр мне больше не нужен…
…твой аннексирован наколкой символ тела,
в тебе топтался по зигзагам иероглифа,
и даль оргазма Хиросимой прогремела
в апрель «Октябрьской», где ты опять раз… ор… ва… на…
Я вот лежу сейчас и думаю: ну мне ведь всё ровно, где лежать – в кровати или в гробу, а потому было бы справедливо каким-то чудом обменять мою жизнь на смерть кого-нибудь из задавленных в Ницце людей.
Вспомнилось:
эй, тишина, харэ прикидываться гудом!..
а я не стану притворяться бормоталом…
я облюбован этим траурным уютом…
лежу в гробу под отсыревшим одеялом
белорусского производства…
скука смертная……………………………………………………………………
Под конец дня –об интеллектуальном выходе из западни времени. На мой взгляд, кризис среднего возраста (в коем имеет честь пребывать ваш непокорный слуга и сегодня) для многих констатируется не столько неожиданной блеклостью прожитой половины жизни, сколько предвкушением точно такой же второй её части. И если за первую длинную половину жизни всё прожито, то на такого же размера вторую – уже ничего не остаётся.
Что касается частного и честного нытья, то ваш непокорный слуга переживает КСВ как пребывание в зоне необязательности, то есть там, куда центробежные силы жизни выбрасывают всех, кто перестаёт гравитационировать с осью по причине потери к ней интеллектуального интереса, по причине выстраивания каких бы то ни было перспектив из материала отрицательных антонимов.
А пока:
…где с криптоскрипом и до времени песочного
внутри своей вакол твоей кружусь ротонды, –
непредсказуемое зодчество заочного,
и КСВ застал врасплох постгоризонтом…
- 07. 2016
Нет, это какая-то хуйня… День ото дня не легче… Утром из текстового сообщения в Скайпе узнаю от друга-доктора (спасшего недавно мою мать), которая поехала отдыхать в Турцию, что в Истанбуле военный переворот! Она пишет, что теперь не до музеев (намедни я просил её посетить Стамбульский музей современного искусства и музей «Эльгиз»), что захвачено правительственное радио и телевидение, что основные магистрали перекрыты, а аэропорты заблокированы! Пишу ей – не выходи на улицу, а если блокада аэропортов продлится – обратись в белорусское посольство!
Слава Богу, друг-доктор образно пишет в обед, что уже всё утихло, что сковородки, выступившие против танков, убраны в шкафы, что перелёты возобновились!
Думаю, скоро точно начнутся янычарские зачистки.
Остаток дня провозился в воображении с флешфорвардами, дабы, мысленно проживая возможное, реально зауважать неизбежное.
Своё первое забегание вперёд я совершил в Монте-Карло… Не пугайтесь, это былвсего лишь туристическийтур аж в 1997 году; в эпоху, когда район в княжестве Монако ещё можно было спутать с каким-нибудь тридевятым государством из сказки, и именно этамифологизация хоронима придавала Монте-Карло почти эсхатологическую притягательность (https://www.facebook.com/photo.php?fbid=525797360935654&set=pb.100005161835543.-2207520000.1469034054.&type=3&theater). Так вот, глядя на частный вертолёт, взлетающий откуда-то из сада на крыше многоэтажного особняка у берега Лигурийского моря, я быстренькопробежал туда и обратно по фантастической перспективе:
- Глазение.
- Гарем.
- Героин.
Короче:
…бля!
глаза выблёвывают слёзы разноцветные
прям на наследие закончившейся вспышки…
фантомыфотоаппаратные?.. ракетные?..
приватизированы в области одышки
на скоростном аукционе аутиста…
нутро выманивает в недра кругозора
криптоспираль маниакального монисто…
и не нашарить междунотного зазора…
не протекает тишина вовне и внутрь,
сюда, где сбившаяся свежесть дождевая
в опустошённости сойдёт за пневмоутварь…
и я обуздываю воздух, задыхаясь
от эйфории, спровоцированной серым…
неподконтрольным обнулением контроля
за разноцветным иль хотя бы чёрно-белым
бытопоследствием введённого пароля
отождествления… откачки… опохмела…
из тыла выпалила память без пространства…
сомнамбулически снуёт… снуёт без тела…
и состояние постится без состава…
…полдня клинчуюfoto-clickами пространство,
клинчую ссылкой времена и то, что после;
гарем из брошенок собрал себе на блядство;
в со-бытии я – мной беременный РайнГослинг…
…текстую город нарисованных гадзіннікаў,
по площадям во время часа комендантского
передвигаюсь незаметно, невидимкою
в хвосте из девичьих волос, хвосте, торчащем
из крупа загнанной лошадки на колёсиках;
белорисуюсь в списке без вести молчащих,
если, конечно, я не пойман на наркотиках…
- 07. 2016
Моими крёстными art-родителями являются Андрей Фамицкий и Евгения Риц.
Спасибо Евгении Риц! за то, что сегодня она опубликовала крайне важный для меня «Гиперссылочный палимпсест» (http://polutona.ru/?show=0717011227). «Крайне» – потому что в нём была попытка крена в цельную авторосубъектносоциальную искренность, а «важный» – потому что непрерывное перцептивное движение в этом гипергравитационном фарватере оказалось невозможным, а вот спорадические выходы во внеязыковую оторопь с намёком на приоткрывшееся поле для теосемы– получились вполне себе релевантными.
Учитывая совсем не характерный для меня кон(пре)текст подборки, на всякий случай позволю себе напомнить, что между автором и субъектом art-высказывания расстояние такое же, как между человеком и его отражением – вроде бы ближе некуда, а рукопожатие невозможно, даже при условии наличия на руках хронологической карты текстонического распада обоих.
Само собой, ситуация обязывает сказать пару слов о гиперссылочной поэзии, но о ней уже достаточно написано здесь: http://textura.by/prostota/ и здесь:http://syg.ma/@rydkin/manifiest-gipierssylochnoi-poezii, написано согласно «свежести» содеянного, то есть кратко. Скажу лишь, что гиперссылочная поэзия отличается от обычной так же, как сенсорные мобильники от кнопочных.
Что до окологиперпоэтических дел, то я никогда не гнался за бесперспективным одиночеством первенства, а всегда стремился к плодотворному соратничеству. Именно поэтому ваш непокорный слуга покорно и дотошно опрашивал знающих людей и допрашивал Google наш и зарубежный, дабы разыскать авторов, тоже использующих этот гиперссылочный приём, и посмотреть, на какие медиавыходы ориентированы они, а главное, на основе каких текстов. Судя по всему, ЭТА КОНКРЕТНАЯ art-манера backgroundа не имеет, а его начало ознаменовано моей гиперссылочной поэмой «Кольца субъектности» (http://polutona.ru/?show=0114212516).
Под backgroundом я подразумеваю, что:
- гиперссылочность должна быть внешней, то есть направленной на со-инобытие;
- тексты должны быть исключительно собственного сочинения;
- тексты должны являться поэзией:
а) качественно, то есть иметь историческую значимость;
б) количественно, то есть иметь корпусный объём, достаточный для экспертной легитимации;
в) статусно, то есть находиться в сети на авторитетной art-платформе.
А сейчас я попробую предсказать вполне возможные критические упрёки в мой адрес по поводу гиперссылочной поэзии:
- Стихи Юрия Рыдкина слабы сами по себе, а потому гиперссылочность служит им клюкой. (Кстати, это вовсе не плохая оценка, так как в жизни трость бы мне не помешала).
- Сам контекст стихов Юрия Рыдкина не подразумевает clickов. (А контекст чьих стихов их подразумевает?).
- Поэтический текст самодостаточен и не нуждается в побочных измерениях. (А как же стереотексты, видеотексты, бодитексты, инсталляционные тексты, перформативные тексты, etc.?)
- Намеренное игнорирование гиперссылочной поэзии по субъективным и объективным причинам: большинство литературных сайтов либо тупо копируют свои бумажные версии, либо с таким же уровнем тупости недоумевают, что делать с гиперссылочной поэзией технически и идеологически.
А если совсем серьёзно, то гиперссылочная поэзия стала венцом моей промежуточной задачи: не просто войти из Гомеля в авторитетное art-пространство, а занять в нём свою узнаваемую новаторскую нишу, где мною созданное ищет точки со-инобытия с Другим – хоть с большой, хоть с маленькой буквы.
Какова основная сверхзадача? Вопреки дискурсивному умозаключению в постэссе «Порхающие коконы» попытаться посредством внеязыковых (теосемических) возможностей поэзии донести до реципиента свои ощущения в авторском, первозданном, рафинированном виде без суетных, цензурных и личностных примесей адресата; так, чтобы он почувствовал точь-в-точь то же, что и я. Вопрос только в том – как в случае успеха проверить факт произошедшего точного со-чувствования?
Да-да, именно так –soyezréalistes, demandezl’impossible!
В приложении к вышеупомянутому постэссе хочу добавить… Многие полагают – жанр эссе настолько свободен, а потому самодостаточен и суверенен, что способен эволюционировать только за счёт возрастания энтропии в своей изолированной системе, и никогда бесконечно растяжимые границы этого «воздушного шара» не прорвёт острая приставка пост… Это не так! Доказательством тому –постэссеистика.
И раз уж в этот день я поглощён инерцией саморепрезентации, то позволю себе добавить в сей поток ещё пару-тройку слов по поводу обжитизма. Не знаю, проделывал ли кто-нибудь такое на уровне манифеста, однако именно в этом как бы жанре мною была произведена попытка максимального сближения (вплоть до сиамскости, почти до неразличимости) двух антагонистических полюсов бинарной оппозиции – метафизики и постмодерна. При этом я старался, чтобы сам по себе обжитизм являлся вполне релевантным art-направлением, то есть работал, что и было проверено со знаком плюс на материале «Китайского солнца», на каждой странице которого я условно разместил обжитистскую синтагму ЮРИЙ ГАГАРИН, и она тут же своим общечеловеческим и при этом советским весом переформатировала окольный текст, словно рябь воду.
- 07. 2016
Иногда, но регулярно захожу на сайт «Эха Москвы», дабы где-то на месяц загрузить сознание буквальными контрапунктами локальной пропаганды впику пропаганде повальной.
Кстати, блестящая статья Андрея Мовчана «Чего заслуживает Сталин?» (http://echo.msk.ru/blog/movchan_a/1552566-echo/), будь она написана в году эдак 37-м, стала бы заглавной в такой жизненно необходимой сетевой акции, как «#яНеБоюсьСказать».
Там же, на «Эхе…», иногда позволяю себе читать текстовую распечатку программы «Один» Дмитрия Быкова. Мне нравится его беспримерная начитанность. И поверьте мне, мало кто из современных artменов может блеснуть такой эрудицией! Мне нравится религиозность Быкова и его неприятие этики и эстетики постмодернизма (постструктурализма).
Однако! Мне не нравится кондовый традиционализм Дмитрия Львовича:
…Видите ли, Андрей, я, наверное, сам не лучший эксперт по творчеству Сосноры. Почему? Потому что я такой традиционалист, а Соснора– это очень радикальный авангардист…
…Да я вообще традиционалист, я такой же «совок», и мне ужасно это нравится…
егопротиворечивые перегибы:
…А то, что происходит сейчас, довольно точно совпадает (приятно всегда лишний раз с самим собой согласиться) с моим собственным определением: «Фашизм как высшая стадия постмодернизма»…
…Я за то, чтобы постмодернистское время как можно скорее закончилось. Да и его, по-моему, не было…
при «плавании» в философии постструктурализма:
…«Опишите ваши первые впечатления от знакомства с трудами постструктуралистов?»
Кого вы имеете в виду? Они все очень разные. Со структуралистами проще, а постструктуралисты– не знаю, какого-то конкретного первого впечатления не было. И я вообще не очень знаю, честно сказать, что такое постструктурализм, как и что такое постмодернизм. Вот что такое структурализм, знаю, и все знают, а постструктурализм – масса вариантов…
На мой взгляд, art-опорой для современного поэта, повторяю, не для читателя (историческая безответственность которого вправе заходить в своём познании сколь угодно далеко – вплоть до пиктограмм времён неолита), а именнодля современного поэта art-опорой должен быть в худшем случае бадьюанскийвек поэтов, в терпимом – век серебряный, а в лучшем – Бродский. (Оговорюсь, речь идёт не о временных, а об измеренческих отрезках). Это позволит современному поэту ментально не запропаститься где-то во времени между Давыдовым Денисом и Давыдовым Данилой.
Прям в тему:
…сие отсутствие не может быть описано
тем, кто наличествует… иль куда-то делся…
но вроде бы моё наличие обыскано…
и у меня меня украли… осмотрелся
и не нашёл себя ни рядом, ни за взглядом…
- 07. 2016
Почти весь день провозился с одним текстом. То есть написал-то я его давно, а вот перечиткой, как обычно, занимался по сию пору. Содеянное отправил Денису Ларионову.
Текст называется «Драма граммы: перелицованные лики письма». Если кому интересно, то в нём была осуществлена попыткапьесоидной подачи теоретического (критического) текста в расчёте на амбивалентность, где бы элементы бинарной оппозиции стали сиамскими со всеми корреляционными art-вытекающими. В пандан «театру материи» хотелось представить ТЕАТР ТЕОРИИ. (К сожалению, я не в курсе, проделывал ли кто-нибудь подобное с материалом именно серьёзной теории).
Вот отрывок:
СЦЕНА IV
ПИСЬМО ПОЛИТИЧЕСКОЕ
Показательно, что власть и протест, подобно капиталу, избирают для собственной легитимации в основном рупор и действие, полностью или частично пренебрегая буквами. В лучшем случае последние эксплуатируются для обслуживания плакатных лозунгов (etc.) с обеих сторон. Письмо как рефлексивный повод к со-бытию противоречит разобщающей прибыли (будь то экономической или символической, что, вспоминая Бурдье, иногда одно и то же), чья рождаемость значительно повышается в местах низкой или средней просвещённости, но никак не передовой, просто потому, что передавая – зачастую является заводью, где скапливаются сливки с финансовых потоков.
Капитал по своей природе – антиинтеллигибельный, а посему неустанно и безжалостно следит за тем, чтобы потребление было капитальным, поэтому даже протестное письмо на опекаемых им, капиталом, сайтах развращено скоростью до состояния всего лишь материала для политического речитатива резонёров логомахии, до литер оппозиционной артиллерии. Письмо с обеих сторон баррикад подаётся на высоких скоростях, чем вызывает обратный эффект– бездомной бездумности. Происходит не толкование, а толкание. И если, скажем, в условно герметичной поэзии дискурс купируется радикальной искренностью инаковости, то в случае противоборствующих политстатей состояние обоюдной недоступности достигается за счёт сокрытия всевозможной схожести враждующих полюсов. Картины же, составленные из диалоговых пазлов, на поверку оказываются подделками по части состыковок. Даже лобовые (шоковые) атаки акционизма невольно провоцируютвпику себеразвитие иммунитета у «агрессивно-послушного большинства», взращивают у него сопротивление сопротивлению, оказывая тем самым совсем не медвежью услугу власти. Письмо же наиболее функционально в щадящем режиме– и не ради одного лишь со-бытия, но иво имя, дожмём, со-инобытия, то есть респонзивной рефлексии, когда дискурс дизайна сменяется конфигурацией ландшафта. Только посредством низкоскоростного, рукодельного письма можно сплести навесные мосты через капиталистические провалы между конформизмом и неопросвещением.
Впрочем, нет никаких доказательств, что та правда, которую выкрикнет освобождённое от скорости письмо, оправдает ожидания его поборников, ибо оно само приучило нас к угнетению какой бы то ни было аксиомации.
Опять начались головные боли… Лекарства не помогли… Что ж мне теперь не читать = не писать = ?
- 07. 2016
В Киеве сегодня утром был взорван в автомобиле журналист Павел Шеремет…
Суки, блядь!!!
И ведь каждый из нас под суками подразумевает своих подозреваемых. И уже не имеет значения, вокруг каких полюсов они вертятся. Важно, что суки есть! И эти суки являются хозяевами какого-то неизбежного демонического детерминизма, в водоворот которого всегда попадает храбрость.
Присоединяюсь к скорбящим и соболезную родным и близким погибшего…
Скорбно вспоминается:
…и где оплакивать безвестными слезами
пропавших без вести?.. а может, и без шанса…
не любит?.. любит?.. не любим?.. не будь гадателем…
ты в кре-ма-то-ри-и про-ню-хай конт-руконт-ры
и по по-лесь-юпо-бро-ди с ми-но-ис-ка-те-лем,
где ми-ны мест-ны-е е-щё и не-по-кор-ны…
…свободе следует за кратамі учиться,
и наше НЕТ закрыли в камере хранения
со мною вкупе, ибо там оно иглится;
из мрака в ауру вхожу, в о-це-пе-не-ни-е…
Вечер. За помощью к психологам за всю жизнь обращался только два раза – дома и в санатории, и оба эти sosа сопровождались магистральной респонзивностью слушающих: мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… мг… что-что?..
- 07. 2016
Только что западные функционеры не допустили российских легкоатлетов к Олимпиаде, не допустили под вывеской ВСЁ ПО ЗАКОНУ. Да-да, вы не ошиблись, именно под этой вывеской возвращали Крым.
А вообще, большинству разногосударственных чемпионов, гордо стоящих на верхней ступени пьедестала, я бы посоветовал во время исполнения гимна не показывать слёз, ведь в них тоже содержится допинг.
Сегодня добрую часть дня, свободную от подтягивания, отжимания, самомассажа, натяжения мёртвых стоп и поэзии, бросал скомканные листы бумаги в пластмассовое ведро, бросал с разной степенью точности, ностальгируя по баскетбольным временам своей молодости, когда между баскетбольной корзиной и моим кинестезионным аппаратом были такие плотныетелепатические связи, что казалось –мяч влетает в неё, как меткий сперматозоид в яйцеклетку.
Моим кумиром в 90-е был, конечно же, Майкл Джордан!
Так вы бы лучше посмотрели на его гениальную игру (https://www.youtube.com/watch?v=fFW3Suengn4), а не вчитывалисьв отредактированные временем воспоминания представителя кризиса среднего возраста.
- 07. 2016
Сегодня поговорил с родителями о детях наших знакомых и задал себе вопрос – а что если бы я не был бесплоден и имел детей, то какими бы они были?
Тут же вспомнилось детство, когда три девочки из моего двора с каким-то садическим смакованием обзывали меня Барсиком, что потом заставило мою самооценку болтаться втарзанке на протяжении лет 20-ти, болтаться со всеми вытекающими из меня последствиями бесцветного и красного колеров. Теперь же, спустя уйму лет, я пришёл к выводу, что зря она там болталась, ибо Барсик = снежный барс = сила, опасность, красота, высота и холодность, то есть девочки посредством уменьшительно-ласкательного суффикса пытались приземлить меня, недоступного, приблизить к себе ласковым словом, которому по причине детства было не в чем воплотиться, кроме языкового садизма.
Аллегорическо-психоаналитический самообман, да?)))
- 07. 2016
Сегодня весь день сознание посылает меня на три буквы ОКР (обсессивно-компульсивное расстройство). Это ОКР то, как навязчивый советский фарцовщик, распахивает предо мною плащ, предлагая подборку гибридных дум, то, как гопник, грабит меня, отнимая нажитые непосильным рефлексивным трудом идеи.
В общем, с обсессиями («)весело(»):
…преобразилось обсессивное пространство,
и вавилонское бабьё теперь в одежде;
я – воплощение того, что было прежде,
я – для слипающихся глаз, для вас, для пьянства…
…опохмелюсь из обсессийного колодца
и напитаюсь её выплюнутой жвачкой,
бо невозможно бросить то, что не берётся
ни гравитацией, ни ржавчиной, ни ржачкой…
…нам тишь понадобится в сердце и в засаде,
когда отряд замаскированных обсессий
пойдёт к оргазму напролом, пока я в Наде
(она одна из надувных трофейных бестий)…
…ОКР сознание
мнеразъебло до гуманоидного раю,
рукопожатия достаточно для пошлого;
бельё, забытое тобою, собираю,
как кандалы преображения возможного…
…стоим на митинге, поддерживаем рубль;
струя, приняв от гравитации наводку,
бежит по тёмному штанины прямо в туфель;
считай – солёное затапливает лодку,
крывёйоблуженную
дубинки! бабьи голоса звучат, как блюдца;
второй отряд из ОКР примкнул к Амону;
мой член не знает, на кого бы замахнуться;
я помогаю избивать меня ОМОНу,
бо силы неравные,
особенно под окнами…
- 07. 2016
Сегодня где-то в два часа ночи в мой сон прокрались какие-то крики, которые немедленно исказили терпимое воображаемое пространство до неузнаваемости Адеи. Я проснулся, прислушался. А это во дворе пьяно базарила какая-то молодая компания. И вдруг девушка, всхлипывая, произнесла: «Только не бейте… а то не смогу рассказать…» Я встрепенулся, словно протрубили боевую тревогу! Оказалось, что пьяная деваха так заливалась смехом и на самом деле сказала: «Только не смейтесь… а то не смогу рассказать…» Я облегчённо вздохнул, но подумал – как же я травмирован 90-ми, и как хорошо, что компьютерные технологии перенаправили эту дикую энергию в виртуальное пространство. Правда, по ходу дела они втащили туда и реальность (жизнь).
Тут вот слухи ходят, что какие-то выборы в Беларуси намечаются скоро… или нескоро… А я помню пришли ко мне две женщины в 2010 году из избирательной комиссии, протянули мне бюллетень этот, и я тут же направил ракету своей ручки в квадрат ПРОТИВ ВСЕХ, так как хорошо знал его ещё с предыдущих выборов, а одна из женщин, чьи авторитарные рефлексы реагировали только на нонконформизм, дёрнулась ко мне, словно я пытался взяться за оголённый электропровод: «Ну куда ж ты!..», –однако была остановлена безопасностью трупика поставленной птички. Тем не менее инерция женщины успела обдать меня репрессивной стужей тех самых годов:
…я так мечтаю забеременеть от Родины,
родить себя и объяснять себе с детсада,
что дома многие пути не будут пройдены,
бо птичку выбора прогонят из квадрата
бурные аплодисменты…
…как долго многие живут и жмутся в (с)трахе;
вот-вот, вот-вот проголосуем мы за ПРОТИВ;
на бело-красных простынях при первом ахе
привольно взвоем! в ностальгическом изводе…
- 07. 2016
Эврика… Я в каком-то отчаянии изобрёл расекс… (ударение на букву «а»). Расекс– это рукопожатно-ассоциативный секс. Суть: двое людей берут друг друга за руки и описывают вслух или про себя те ассоциативные образы, к которым отсылает то или иное рукотворное прикосновение обоих. То есть берёшь, скажем, за руку Изольду, тактильные ощущения провоцируют какие-то памятные образы, отсылают к условным Ивановой, Петровой и Сидоровой. Таким образом ты можешь предувидеть гибридное человекоместо из твоего прошлого, в которое забросит тебя гипотетический оргазм с Изольдой, что позволяет элиминировать эту перспективу на этапе вероятности, избежав тем самым обязательных последствий разного рода и толка:
- незапланированной беременности;
- венерического заболевания;
- измены;
- угрызений совести;
- суицидальных настроений;
- ещё какой херни.
В общем, занимайтесь расексом!
Но если когда-нибудь вы сожмёте руку, которая отсылает только к своей хозяйке, не отпускайте её, ибо:
…Видать,
настало время образовываться устью,
и мне прикладом сбили дамбу переносицы,
но не из мести, а с какой-то братской грустью;
теперь мой взгляд в самом себе собою носится;
следить за кем-то надо, если больше не за кем;
ещё до прото… рисовалась эта ссора,
а ныне в домысле воюет Эдик с Эдаким;
к вагонным иль… к вагинным стыкам кругозора
Другой цепляет текстонические тонны;
повсюду вис, повсюду висс, нули направлены;
как зеркала, висят отъявленные волны,
синтоматичной гравитацией расправлены;
шукаю устье между мной и отражением;
какойонанопоцелуй откроет краник?
загнать бы сердце лево-правовым движением,
пускай устанет наконец… пускай устанет…
так, сплошнотою шантажируя друг друга,
висели жизни, воплотившиеся в шторах;
ты разняла их в символических зазорах
со стороны уполномоченного Юга;
любовь – это диалог
сквозь гробовую иль разбомбленную кровлю,
а в Текстограде называется любовью
пинг-понг, где шарик есть единственная самость,
якую скорость формирует как сиамость, –
белодугикометохвостная размытость
влетает в память как замеченная скрытость;
и-да-и-нет сгущаем в да
а вот и манна!
и в виде сем из вуснаў сыплется осанна!
мне твой«привет!» ошеломительнее бреда, –
попытка правила ввести для означающих…
и вот уже к концу строки из протосвета
большаязнакбука плывёт для начинающих!
путь
от твоего, от светло-карего до Бога
куда короче нашей бережной разлуки,
а жизнь в обход всегда имеет форму рога…
вы тоже слышите?!,
как дверь моя подкарауливает стуки…
- 07. 2016
День сегодня какой-то типа – по порядку рассчитайсь! Он похож на линейное повествование конвейера на гомельском радиозаводе, где мы школьниками отбывали практику. Никакого тебе постструктурализма, ответвлений и ризом, только от сих до сих. Постмодерн же начался потом, во взрослой жизни.
На улице уйма света, уйма!, но именно это какое-то совершенное излишество не позволяет мне впитать его ничтожностью своих имманентных нехваток:
…огню флешбэка не дают приют уюты,
везде крушение не въехавших друг в друга
составов, загнанных в тоннель под жгучей ложечкой,
пока зову тебя то кошечкой, то божечкой,
пока пророк какой-то сбегал в наше завтра
и тута текст мой выдаёт за foundpoetry,
в которой сказано: на случай плагиата –
несвоевременность с мочой пустите по ветру!..
- 07. 2016
Видимо, сегодня меня хватит только на один вопрос: как вы полагаете, было бы правильным определять степень успешности автора не по качеству достигнутого им потолка, а по длине расстояния от низа до верха? Потому что ведь кто-то начинает подъём с пола, а кто-то – из подполья, из подвала, со дна, из поддона, из подземелья, из преисподней.
Нет?))) Всё-таки по качеству потолка?))) ОК! Как скажете!
…разведённая
соседка жалуется: «Он нас заливает!», –
а я теснюсь среди чужих в могиле братской;
то потолок мироточит её, бывает,
когда безудержно торчишь в квартире блядской
(что таковая и для рифмы, и по факту),
как в инфернальном фуэте без права в угол
приткнуть колени и хотя бы выспать вахту,
внибудь которой я, до глюков муча Google,
себяшукаю, чтобы найденному крикнуть:
«Спустись с небес! или хотя бы с верхней полки,
каб ты во взрыве том успел хотя бы пикнуть
и верить, что гипотетические волны
прибьют твой звук к её айфону или к стону
покайфофонии отхлынувшей, а в оной
кишат цитаты из услышанного в фильмах
и из подслушанного мной, когда я ползал,
ушами красными топчась по рёбрам пола…»
В 2009 году на чемпионате мира по лёгкой атлетике в Берлине (https://www.youtube.com/watch?v=r6EjFWQvjmw) гениальный Усэйн Болт установил мировой рекорд в беге на 100 м., он составил 9,58. И вряд ли нам с вами удастся дожить до его побития. Однако меня в этом забеге восхитил вовсе не Болт (поцелованный Богом или, на худой конец, нераспознаваемым допингом), а прибежавший вторым американец ТайсонГэй, который со старта на какое-то еле заметное мгновение бежал с Болтом вровень. Это и был для меня пример воли, констатирующей максиму Шукшина –угнетай себя до гения!
А вот и про Болта отрывок у меня нашёлся, но он без самоугнетения))):
…нельзя наперед повернуть, тем паче крочыць,
но это лучше, чем бежать быстрей Усэйна
с густым букетом перспектив по ходу кончить,
и не в штанину, а вполне себе смертельно…
- 07. 2016
Привезли меня на дачу…
Впрочем, сначала родители еле-еле сносили меня с 4-го этажа хрущёвки, но им помог сосед, который досматривает больную лежачую мать; досматривает с такими лютыми матами, что они регулярно пробиваются сквозь бетонное перекрытие и заползают, как грязные мыши, в мои ушные раковины. Отсюда вопрос: что делать, если ваш помощник (спаситель), мягко говоря,такой? Клянусь, не знаю…
Привезли меня на дачу. Качал колонку и вспоминал прошлый год, когда Андрей Фамицкий предложил мне вести колонку на «Texture», за что я благодарен ему по сей день и в будущем. Я тогда подумал – ну вот, ещё вчера я качал колонку, а сегодня я её уже веду.
Однако во избежание иллюзии нахождения в эдеме смотрюв сетисуперпропагандистскую программу «Время покажет». Это та самая передача, где количество непросвещённого и потому оголтелого гама заглушает всяческую способность к самокритике, а тем более к восприятию критики со стороны. А если учесть, что степень откровенности определяется не по количеству сказанного, а по количеству сокрытого, то время уже показывает двуличность большинства участников этой программы.
В этой связи я с сослагательным наклоном думаю– а что было бы, если бы на соседском участке вдруг началась драка между мужем и женой, а я бы не был на коляске (бы… бы… бы… бы… бы…) Наверняка я перемахнул бы маленький заборчик, еле-еле отделяющий наш участок от соседского, и спас бы женщину, избив мужика до…
И вот тут-то всё пока нормалёк. Ну да, приехали бы менты, и битая жена, конечно же, накатала бы заяву не на виновного мужа, а на меня – с формулировкой: проник на территорию частной собственности и причинил тяжкие телесные повреждения ни в чём не повинному человеку; меня бы забрали, но, так сказать, с чистой совестью. А теперь дорасскажем:
Наверняка я перемахнул бы маленький заборчик, еле-еле отделяющий наш участок от соседского, и спас бы женщину, избив мужика до потери сознания. Как?!. Какой кошмар!.. Какая жестокость!.. Почему же до потери сознания?!. Ну, потому что наверняка он оказывал бы сопротивление, а я бы вошёл в раж и т. д. Нет-нет, не нужно до потери!.. Только не до потери!.. Хватит и пары ударов по морде!.. А лучше и без них!.. То есть начались бы вопли, которые впору интерпретировать как попытку морали, а значит ЗАКОНА, из коего следует, что законопослушный гражданин не должен топтать частные угодья без разрешения хозяев, а тем паче избивать их не только до потери, но даже до приобретения сознания. Иными словами, если мы живём в правовом государстве, то законопослушный гражданин в случае противоправных действий соседей обязан всего-навсего вызвать полицию, и именно она должна быть уполномочена проникать на частную собственность и наносить дебоширу положенное число ударов, установленное ЗАКОНОМ. Не нужно свои угрызения совести конвертировать в беззаконие, в «благие намерения», и тогда они (угрызения) не удвоятся.
В проекции на мир всё это значит, что правом на перемахивание через границу пусть и виновного, но всё-таки независимого государства обладают только миротворческие войска, уполномоченные ООН, и больше никто! Это касается властей всех империй, повторяю, властей всех империй!
И ещё, если власть какой-то империи куда-то лезет, то делает она это вовсе не по велению гуманизма (иначе в погоне за ним она бы вступала на территории и других империй), а исключительно по воле политической целесообразности, что определяется крупным капиталом и идеологией, основанной на мнимой религиозности, согласно которой, например, Бог – это только папа Иисуса Христа, а вовсе не Троица (триединство).
Так где же живёт Бог? В Китае? В США? В объединённой Европе? В Израиле? В Греции? В России? Или в Беларуси? – как сказал Владимир Короткевич. Ответ очевиден – Бог везде и даже там, где Его уже как бы нет. В тех же странах, где власть приватизирует Бога, начинается пандемия избранности, превосходства, господства, подчинения, расширения, милитаризма, эскалации, etc. Власти тех стран, которые заделывают исторические нехватки своей национальной идентичности мифологическими латками, ведут свои народы к тому, что веско описано Лаку-Лабартом и Нанси в труде «Нацистский миф» (http://anthropology.ru/ru/text/laku-labart-f/nacistskiy-mif). Притом заделывают они эти нехватки согласно социальной иерархии: быдловые– под каски, бабловые– в отмазки.
Поймите одну простую вещь: тоталитарное стремление ко всемирному «благоденствию» является кровавой реализацией мечтаний, которые заполнили армию личных нехваток во благе.
На самом деле, я позволяю себе публично высказываться о каких бы то ни было милитаристских эскалациях только посредством интуитивно-поэтического инструментария, поскольку не обладаю (как и почти все!) знанием деталей КРУПНОЙ ФАКТОЛОГИИ (окопная правда Василя Быкова кардинально отличается от кабинетной правды Сталина; мало того, сильно разнятся и однотипные правды по причине личных цензур очевидцев), а потому не хочу ограничивать своё высказывание домыслами на основе противоречивых новостей от СМИ, чья информационная мезга, выжатая сенситивно-аналитическими сопоставлениями антагонистических данных, всё ровно не даёт картины, позволяющей делать валидные публичные выводы. И это серьёзный выбор!, списать который на «моя хата с краю» не получится, так как хата моя не с краю, а на самом краю передовой под названием – слово.
Тем не менее, если оценивать любое военное противостояние, так сказать, на глазок (не вдаваясь в ризоматические детали культурного кодирования субъекта вплоть до дискриминационной степени его эффектности), то всё сведётся к биллиардному обороту крупных капиталов по правилам эксплуатационной идеологии (эсхатологии), основанной на скраденном у религии позвоночнике иерархии, на который волюнтаристски насажены языческие мифы, лояльные к разного рода прибыли.
Электораты, регулярно голосующие ЗА воинственные власти, хотя бы задумайтесь – а правильно ли без капли сомнения быть уверенным в истинности милитаристской идеологии только на том основании, что вы родились в её пространстве?
Чтобы цвет хаки обрёл радужные оттенки, нужно менять формы не милитаризма, а мировоззрения –традиционалистско-постмодернистско- потребительского.
Власти империй, если вы воюете между собой, то делайте это на своих территориях, а не на участках своих сателлитов!
Смешно, да?..
А так?(((
А вот так?((((((
А если так?(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
- 07. 2016
Сегодня до меня дошёл слух, что внучка соседки по дачному участку боится выходить на улицу, потому что по ней ездит страшный дядя на коляске…
А ведь дядя действительно страшен на расстоянии.
Помню в тренажёрный зал санатория буквально вполз на четвереньках рычащий и пускающий слюну мальчик с диагнозом ДЦП. И даже его родная бабушка небрежно подгоняла его, как… Все здоровые посетители зала сразу же выбежали с ужасом на бледных лицах, а я остался, но не потому, что не мог выехать, а по причине моего желания человеколюбиво посмотреть мальчику в глаза. Не скажу, что я решился на эту сразу… Мало того, у меня перед этим реально мурашки по голове бегали… не исключено, что волосы действительно шевелились… В общем, я заглянул… И увидел в его глазах непостижимую беззащитность…
Поеду фланировать по улице, то есть спасать душу девочки от расстояния между нею и ближним; от расстояния, которое без спецзакалки становится непреодолимым.
- 07. 2016
Проснулся и трониязасуниласьтропотоп во имя какого-то жувенала, поскольку сама возможность унды позволяла пробовать себя и в этом инусе. Таким образом, главалияфанипопулюса, сама того не разумея, опрокинулась в исторнению, которая, в свою очередь, какофонила и ютилась возле клёкота мраи. Далее дела летилисьпотиху, то есть не предвещали становления на ноги посредством гравиталии или же протоволии. Всему виной, видимо, чвольня эдакая, что со всеми своими наворотами оттягивалась на бедохулии по полной, то есть зырила на её проды. Я же со своей стороны не противился этому, ибо был и остаюсь адекватным. Однако сие вовсе не значит, что я не могу позволить себе епретахи по поводу и без. Она даётся мне легко, поскольку другим она даётся с трудом, то есть другие её просто насилуют. Этка, морозя квихеры, пробует эвиониться ради прихера, а тот вовсе не готов к такому развитию ебитий. Сольне тоже хорошо, ибо и в нус не дует, словно бы пытаясь отхорохориться от гулэнды. Аояихо верно уджагичувилотрандопротовуко стадо миркофёдорэохазадарнасунтамиксаюблабликалия эр там жазкраз пресс вес укенголсамиторывапролчыцячсмитхоладжэгундылияипекуцатипекуцаолдяняшошашидаенгоралаимсыукаролдидаяявыцапаячыохаорногудасмиторехаждоливагаблогентурацукенгольдацывароназдложефогахирамонаварахулаэвенахабаболовапродляшивакапатухадрабатухаборматухацывиналасватоволяздараказаклапатасафывапролдаогоджукоэльдачасовиносилияукентобросалияфразаначиналияшапахотобромияукеториванияывамитосолиялождэзапикалияцыцалевиналиякамитрогеналиятраихопетуниябибоюжехонияпронязибисфериявапролабутенияфывапролльохервольтроль боль моль коль оль соль васмитехонывукамитхольдакеронпронфлуронтетропритрояльдлогиниягромалияграммалия грамма ли я? тишконирухитовый на смайлиилодшапериясмотрогенияукентория санатория обевалиячимехандиягошиявашиячашияражиягажиястажияронт оладтиыпоитщтидкпиткещш84956гн8456гн486гн4нг8н48нг489нп4895рпкт9иу9зкгирт9р5гирц9зкгиртгу9крипукз9гиртукзфугите9кпр4859пр9к5уитп9ук4рпп93к5тип9зепти39й58ап9р35р9кзумиткфиавдптщкетпиыдушкетп9845рп5498нр485ктеипукщизтыщшкезитпущер6пызппощлитыкшгеицгшеапцт4г56рп4859гн489гн54кгн8569гн4589нг4859нрг495ро4905ор405ор9ц459ц450ц405оцр4ро45о45ц09р04цо5о6900орн0568рцуе0рицх0н2г509нг4ро4ааопттиваитватмыолаитвитщфшктмщфшктишщетпищшуаивжое9485рнтепущктпшуктпушщпутпукщаитфущшитшущкепррпоукштищавтищшфуткпщишфтукпщукщштиукщшитфщшуктищушктфкущжтищшуекорпоц0495опркухштпхфукшщатишититщаикоимтфщжкитущешптущ58нг4985нр45089рпу0ктипущаиуеыпр945пмаоалфыиыкеушгеиптукипгткувщиткущпит9485н64895не0495не495рп0495н45ре945рп945рппмьтчбмиябюваитяювбитяюбваитюябватпилтпщрп58н845нр45рпкепрукигитаизуыукгит9еир495тттвящшатигшкитрешгваимшватишгтеешгиаитваитвтжаимвегшрп98е5пр4859прзук9иртзыавщиышщгитрзытмышгукмиуыгкипызиыавигтызщгитрышгкиршекиртызщтавыизщитрзыщукрипзщыукризурк
Да, сегодняшний день был с предельно высокой энтропией; день, который прошёл через сознание семиотическим потоком, не поддающимся порядку. Какое всё это имеет отношение к поэзии? Да никакого! В этом-то и ужас…Видимо, дело к финишу… этого месяца.
А пока вспоминаю:
…в моей квартире возрастает энтропия,
и этот рост не остановится, еби я
хоть мышь, хоть пуговицу на предмет порядка,
тянулся к ластику, а тянется сопатка,
и сразу голос лилипутский манит к цирку,
где головою льву заделывают дырку,
в которой нет уюта, как в чужих профайлах…
…в моём архиве энтропия мирит ракурсы
друг с другом и с самой собою впику смыслам,
в гипоталамусе оптические градусы
вуайерическим грозят алкоголизмом…
…сейчас я снова вспоминал твою растерянность –
рассадник домыслов, где энтропия выше;
туда-сюда и мне припомнится беременность,
которой не было, но тише… тише… тише…
нам тишь понадобится в сердце и в засаде…
- 07. 2016
Значимость дня сегодняшнего объявится только к его концу, когда в Facebookе я напишу Андрею Фамицкому личное сообщение, к которому прикреплю данный дневник.
А так, вообще,писать сегодня нечего, кроме разве что некоего дневникового эпилога напоследок:
как оказалось, cпецпроектDIARIESмистически притягивает к своему герою события, будь то социальные или памятные, однако я прошу относиться к моемудневнику, доведённому до ручки, с постмодернистской иронией, но не для того, чтобы оправдать его (за это пусть отдувается понятие человек), а исключительно ради уменьшения длинны обличительных ухмылок до размеров, соответствующихзапредельной серьёзности.
Я скоро буду сослан в память.
В былое буду выслан я.
В пустыне прошлого, друзья,
мой след ищите под песками.
У смерти выскользнув из рук,
умру, уйдя от вечной боли:
ведь я всерьёз был жизнью болен,
а жизнь – смертельнейший недуг.
Но и уже сотлевший в прах,
уже сочтённый вами дважды
и трижды мёртвым, я однажды
затрепещу у вас в руках.
Взяв эту книгу, ты берёшь
меня. И если – дрожь по коже,
то знай, читатель: это тоже
тебя моя колотит дрожь.
(Мигель де Унамуно)
С добром, ЮР.
